و بحل مشكلات آن پرداختند . سيد محمد حسينى مؤلف تاج العروس شرحى بر احياء العلوم نوشت « 1 » و ابن يونس كتابى بنام روح الأحياء در شرح احياء العلوم تأليف كرد ، احمد غزالى احياء العلوم را تلخيص نمود ، جمعى از كسانى كه احاطه بر مبانى غزالى نداشتند و از درك كلمات أو عاجز بودند بر اين كتاب ردّ نوشتند . فيض « قده » اين كتب را ديده است و بعد به تأليف محجّة البيضاء پرداخته است . آوردن احاديث وارد از طرق أهل عصمت و طهارت ( ع ) بمناسبت موضوعات اخلاقى و مناقشه و ايراد بر بعضي از روايات ضعيف وارد از طرق عامه خود مزايائى است كه اختصاص بكتاب فيض دارد . از خصايص فيض آنست كه در هرعلمى كه وارد مىشود ؛ و كتاب در آن علم مينويسد خلط مبانى علوم و مسائل مختلفه علوم ننموده و چنان متمحّض و متفرد در آن علم وارد مىشود كه گويا از ساير علوم اطلاع ندارد بر خلاف برخى از مؤلفين كه همهء علوم را در يك علم وارد نموده و مسائل را با يكديگر خلط مينمايند و موجبات حيرت مراجعين را فراهم مينمايند . مثل برخى از دانشمندان كه متعمّد در اين كارند و تمام مبانى فلسفه را در يك بحث اصولى و يا فقهى وارد مينمايند ، از باب مثال در مقام تحقيق « صلوة » مثلا مىگويند : البحث في الصلاة و انها من ايّة مقولة من المقولات التسعة هل هي امر اعتباري أو انها من الأمور الحقيقية و هكذا في ساير المباحث .

--> ( 1 ) - غزالى در نقل احاديث چندان پابند به صحت و سقم منقولات خود نبود و ظاهرا از كسانى است كه جميع صحابه را معصوم ميداند و اصولا آن دقتها و موشكافىهائى را كه أمثال فيض از أهل حديث و درايه در احاديث نموده‌اند از حوصله و عهده غزالى خارج است اگر چه فيض هم در پاره‌يى از مباحث عرفانى متمسك بنقل روايات ضعيف شده است .