المادة ، ويشرب الشعير بالسكنجبين أو بشراب الورد ونقيع الإجاص والعناب ويطلى على المحل العفص والصبر والحناء بالعسل حيث لا نخس وإلّا الخل وصدأ الحديدة أيضاً ، والشمع بعصارة السلق والزيت فإن تحلل وإلّا غمس في الدهن الحار أو حلل بزبيب منزوع دق مع الألية والزعفران ، وكذا خميرة الحنطة مع الزيت . ومن المجرب : شحم الرمان مع الملح ودردي الخمر ويضمد ، وقد يذاب الزفت بدهن الورد والحناء ويلطخ . وإذا بشر الصابون وخلط ببزرقطونا وبزر كتان مسحوقين وطبخهما بالزيت والماء حتى يكون مرهما ولطخ فجر كل خراج من داحس وغيره ، مجرب . الطلعيّة : علة تصير معها الأظفار براقة إلى البياض تنكسر كالزجاج . وسببها : برد ويبس كثيف وحبس . العلاج : شراب الأصول طرفي النهار بمعجون الورد السكري ثم طبيخ الأفتيمون كذلك مع ملازمة غمسها في الأدهان المفترة والقيروطي المتخذ من الشمع والشيرج والبيض ولعاب بزر القطونا ، فإن تحجرت لوزمت بالشيرج ودهن اللوز ولعاب الحلبة شربا ودهنا . التقلص والاسترخاء استيلاء المادة على الظفر فينقلب أو يسترخي ، وربما انقلع . وعلاجه : الاستفراغ بالفصد وغيره بالوضعيات المصلحة للاطراف كالشمع والزفت والصمغ والعفص . واما اختناق الدم تحتها فذاك لانشداخ عصب أو امتلاء عرق فانفجر أو ترشح . وعلاجه : أن يشدخ ويمص . وقد تعتريها صفرة . وعلاجها : كاليرقان . وخص بذلك بزر الجرجير والقطران ضمادا . أو بياض مفرط . وعلاجها : كالبرص . وخص هنا الزرنيخ الأحمر والزفت مع الحناء ضمادا . أو غبرة وخضرة . وعلاجها : بزر الكرفس والزيت طلاء . ومتى رضت فليس لها أفضل من الآس مع المحلب واللأذن ضمادا كل ذلك مع التنقية . الانتفاخ في الأصابع هذه العلة تسمى ( ( الغم‌طلاس ) ) باليونانية ، وهو ورم بحكة ينصب في الأصابع حين يمسها البارد في غدوات الشتاء والخريف ؛ لتكثف الظاهر وغلظ المحتبس ، وربما كثر فطال الإنتفاخ . العلاج : التنطل بطبيخ النخالة والتين والحلبة والسبستان والبابونج وتدهن بدهن البنفسج واللوز ، وينفع منها أن يلطخ بالعسل والقرنفل والزنجبيل والحناء ثم يغسل بالماء الحار . برد الأطراف وفسادها قد يعرض من ذلك أن تختص المادة في أطراف اليدين والرجلين فينقص الحس ثم يتغير اللون ويتدرج الأمر إلى التعفين والسقوط . العلاج : تنطل بما مر في الانتفاخ وتبن الحنطة والخل ، فإن اخضرت شرطت في الماء الحار ، ثم تدلك بالادهان الحارة ، فإن تعفنت وضع عليها مطبوخ السلق والكرنب حتى تسقط فتعالج كالقروح .