قال : ساق هذا النبات طوله شبر لونه إلى الفرفيرية شكله شكل » دستج هاون « عليه ثمر لونه إلى لون الزعفران وله أصل أبيض كالبصل ، والنوع المسمى منه » دواء فيطنون « له ساق طوله ذراعان ، هو شيء شبيه بسلخ الحية ، وله ثمر في طرف الساق كعنقود وإذا نضج صار كلون الزعفران . الطبع حار في الأولى والجعد حار في الثانية وأنفع ما في هذا أصله ، ومن خواصه أن الأصل إذا دلك به جسم الإنسان لم تنهشه الأفعى ، واللوف مفتح للسدد مقطع للأخلاط الغليظة والجعد أقوى في ذلك . الأصل يبرئ البرش والنمش والبهق طلاءً بالعسل والشراب على شقاق البرد ومع الفاشد على الخبيثة وورقه جيد للجراحات الطرية ويتخذ من الأصل بلاليط للنواصيد ، ومع أخثاء البقر طلاءً للنقرس ، وعنقود البستاني منه مع دهن الورد ينفع من سرطان الأنف ويسكن وجع الأذن وينقي وسخها وبزره يشفي من بواسير الأنف حشواً بصوفة ، وأصله ينفع من قروح العين ، وأصله مسلوقاً يؤكل للربو ، والجعد بالشراب يحرك الباه وينقي الكلية حبة ، وثلاثون من ثمره بشراب أو خل يسقط الجنين ويدر البول ، ويقال : إن اشتمام هذا النبات عند ذبول زهرته ربما أسقط الجنين وأدرَّ البول . لَيْمُون ( « 1 » : بارد في الأولى « 2 » يابس في آخرها مقطع جالٍ مشهي قامع للصفراء ، مسكن لغليان الدم غير موافق للأمعاء يصلحه لاضراره السكر . ليمونيون ( « 3 » ) : غير معروف . قيل : إن ثمرته قابضة يابسة تنفع من استطلاق البطن والدم ونزف الحيض . لبلاب ( « 4 » : الطبع معتدل ، وقيل : إنه بارد إلى الثانية ( « 5 » ، والصحيح : إنه مائل إلى الحرّ محلل مفتحّ والمعروف منه » بحبل المساكين « فيه أرضية قابضة مع مائية ، يبطل الجفاف وفيه حرافة ونارية ، ولبن اللبلاب العظيم ، يحلق الشعر ويقتل القمل وجنس منه رديء يسهل الدم . وورق حبل المساكين بالقيروطي ضماداً على حرق النار غاية في ذلك ، وعصارته تنفع في المادة المتحلبة إلى الأذن ويسكن قطوراً

--> ( 1 ) : شجر مثمر من الفصيلة السذابية ، يشمل نباتياً أنواع البرتقال والأترج والنارنج والليمون الحلو والليمون الحامض ، وفي كل منها أصناف . وتسمى » الموالح « في مصر ، و » الحوامض « في الشام . ( المعجم الوسيط ) . ) ( 2 ) : علم على كل ذي خيوط تتعلق بما يقاربها ، وورق كورق اللوبيا ، ويسمى » قسوس « و » قيناس « و » عاشق الشجر « و » حبل المساكين « ، وعصر يسمى » العليق « . ) ( 3 ) ل ابن سينا : معتدل إلى حرارة ما ويبس ولين ، وعند الخوزي : أنه بارد ( القانون ج 1 ، ص 545 ) . ) ( 4 ) ( » د « : أو الثانية . ) ( 5 ) ( 3 ) كذا .