. . . . . . . . . .

--> ( 1 ) لو كان التعبد بالعلم في المجموع باستصحاب واحد منافيا للعلم الوجداني على خلافه كان التعبد - به في الجميع أيضا كذلك ، لأن الموجبة الكلية يناقض السلب الجزئي ، بل الصحيح في الجواب أن يقال إن مجرد التعبد بالعلم لا ينافي العلم بخلافه إجمالا ، إذ ليس معناه الا ترتيب آثار الواقع ، وهو لا ينافي العلم بخلاف أحدهما إجمالا إذا لم يستلزم مخالفة عملية .