مَثوبات « 1 » جاودانى اميدوارگرداند و از عقوبات آن جهانى بيم كند وآداب رفيعه و اخلاق سنيّه « 2 » و علم و حكمت تعليم كند ، « يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ » « 3 » . و مستعدّان و نزديكان را اسرار بياموزد و ناقابلان و دوران را به آتش جحود و انكار بسوزد ، « يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيراً » « 4 » . مقبولان را بنوازد و مردودان را بگُدازد تا نيكان از بَدان جدا شوند ، اهلِ علّيّين به علّيّين و اصحابِ سِجّين به سِجّين « 5 » روند ، « حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ » « 6 » . و چون تا كسى از جنس انس نباشد انس انس با او ميسّر نمىشود . اين واسطهء غير بشر ميسّر نمىشود و چون آشنايى انسان با ربّ بدون واسطهء مَلَكى مقرّب در ابتدا صورت نمىبندد ، بى آمد شد فرشته و نزول وحى و خبر نمىشود ، و چون بنى نوع او را تا به جان مطيع و منقاد نشوند به راه او نمىروند و تا امتياز تمام از ايشان نداشته باشد به او نمىگروند بىمعجزه و خارق عادتى مثل يد

--> ( 1 ) - جمع مَثوبه : اجور ، مزدها ، پاداش‌ها . ( 2 ) - جمع سَنىّ : رفيع ، بلند . ( 3 ) - آل عمران : 164 . : « كه آيات او را بر آنان مىخواند و پاكشان مىسازد و كتاب و حكمتشان مىآموزد » . ( 4 ) - البقرة : 26 . : « بسيارى را بِدان گمراه گرداند و بسيارى را راه نمايد » . ( 5 ) - اشاره به آيهء شريفهء « إنّ كتاب الفُجّار لفي سِجّين » ( المطفّفين : 7 ) : « بى شكّ كارنامهء بدكاران در سجّين است » ، و سجّين از سجن به معناى زندان و مبالغهء آن است يا از جهت شدّت زندان و يا از جهت جاودانگى در آن ، و كنايه از دوزخ است . بنابر اين « سجّين » هم كتاب نوشته شدهء بدكاران است و هم بنا بر تجسّم اعمال ، محلّ و ظرف آن . ( 6 ) - البقرة : 179 . : « تا پليد را از پاك جدا سازد » .