وهذه قصيدة أولها : غدت تستجير الدّمع خوف نوى غد « 1 » فقال : وقائع أصل النّصر فيها وفرعه * إذا عدّد الإحسان أو لم يعدّد فمهما تكن من وقعة بعد لا تكن * سوى حسن ممّا فعلت مردّد محاسن أصناف المغنين جمة البيت . وأما السلخ : فإنه ينقسم إلى اثني عشر ضربا ، وهذا تقسيم أوجبته القسمة ، وإذا تأملته علمت أنه لم يبق شيء خارج عنه . فالأول : أن يؤخذ المعنى ويستخرج منه ما يشبهه ، ولا يكون هو إياه ، وهذا من أدقّ السرقات مذهبا ، وأحسنها صورة ، ولا يأتي إلا قليلا . فمن ذلك قول بعض شعراء الحماسة : لقد زادني حبّا لنفسي أنّني * بغيض إلى كلّ امرئ غير طائل أخذ المتنبي هذا المعنى واستخرج منه معنى آخر غيره إلا أنه شبيه به ، فقال : وإذا أتتك مذمّتي من ناقص * فهي الشّهادة لي بأنّي فاضل والمعرفة بأن هذا المعنى أصله من ذاك المعنى عسر غامض ، وهو غير متبين إلا لمن أعرق في ممارسة الأشعار ، وغاص في استخراج المعاني ، وبيانه أن الأول يقول : إن بغض الذي هو غير طائل إياي مما زاد نفسي حبا إلى : أي جمّلها في عيني وحسنها عندي كون الذي هو غير طائل مبغضي والمتنبي يقول : إن ذمّ الناقص إياي شاهد بفضلي ؛ فذم الناقص إياه كبغض الذي هو غير طائل ذلك الرجل ، وشهادة ذم الناقص إياه بفضله كتحسين بغض الذي هو غير طائل نفس ذلك الرجل عنده .

--> ( 1 ) هذا صدر المطلع ، وعجزه قوله : وعاد قتادا عندها كلّ مرقد