493 - وقيل : من عدم القناعة لم يزده المال غنى . 494 - الرّزق يأتيك وإن لم تطلبه « 1 » * مالك من حرصك إلّا تعبه 495 - وقيل : من كثرت شهواته دامت حسراته . 496 - وقال أبو تمّام الطّائي : لمّا دخلت خراسان لم أفرح بها كفرحي ببيت سمعته « 2 » بها وهو : لو لم تكن للّه متّهما * لم تمس محتاجا إلى أحد « 3 » « 497 » - وقال بزرجمهر : لا شرف إلّا شرف العقل ، ولا غنى إلّا غنى النّفس . « 498 » - أبو فراس بن حمدان : غنى النّفس لمن يعق * ل خير من غنى المال وفضل النّاس في الأنف * س ليس الفضل في الحال 499 - وقيل : الطّامع في وثاق الذّل . 500 - ربّ معرّق « 4 » قد خاب ، ومقتصد قد فاد .

--> ( 1 ) الوجه بالجزم « تطلبه » ورفع لضرورة الشعر . ( 2 ) في الأصل : سمعتها به . ( 3 ) البيت لأبي نواس من قصيدة مطلعها : يا نفس خافي اللّه واتّئدي * واسعي لنفسك سعي مجتهد الديوان صفحة 193 المطبعة العمومية 1898 باعتناء محمود أفندي واصف وهذه القصيدة وغيرها أسقطها محقق ديوان أبي نواس الأستاذ أحمد عبد المجيد الغزالي معللا ذلك بقوله : « ويحسن أن ننبه إلى أن بعض الشعر الذي لم نثبته للحسن في ديوانه كان واضح الضعف والتفكك . . . » ! ! ؟ وكان الأجدر به لو سمّى كتابه هذا بمختارات . . وفي الأصل : باللّه . ( 497 ) - المستطرف ( 42 ) من غير عزو . ( 498 ) - الديوان ( 248 ) . ( 4 ) في الأصل مغرق . والمعرّق : من عرّق فيه أعمامه وأخواله في الكرم أو في اللؤم .