عليه آخرها ردّها عليه أوّلها ، حتّى يحكم اللّه بين عباده في يوم كان مقداره ألف سنة ممّا تعدّون ، ثمّ يرى سبيله ، إمّا إلى جنّة وإمّا إلى نار ، ولا عبد لا يؤدّي صدقة غنمه ، إلا أتي به وبغنمه على أوفر ما كانت ، فينبطح لها بقاع قرقر ، فتستنّ عليه ، كلّما مرّ عليه آخرها ردّ عليه أوّلها ، تطؤه بأظلافها ، وتنطحه بقرونها ، ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ، حتّى يحكم اللّه بين عباده ، في يوم كان مقداره مائة ألف سنة ممّا تعدّون ، ثمّ يرى سبيله ، إمّا إلى جنّة ، وإمّا إلى النّار " . 1067 - أنا عبد اللّه بن صالح ، حدّثني اللّيث ، حدّثني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، أنّه قال : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " ما من صاحب ذهب ولا فضّة لا يؤدّي حقّها ، إلا جعلت له يوم القيامة صفائح ، ثمّ أحمي عليها في نار جهنّم ، ثمّ كوي بها جبهته ، وجبينه ، وظهره ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتّى يقضي اللّه بين النّاس ، فيرى سبيله إمّا إلى جنّة ، وإمّا إلى النّار وما من صاحب إبل لا يؤدّي حقّها ، ومن حقّها : حلبها يوم وردها ، إلا أتي به يوم القيامة ، لا يفقد منها فصيلا واحدا ، ثمّ بطح بها بقاع قرقر ، وطئته بأخفافها ، وعضّته بأفواهها ، كلّما مرّ عليها آخرها كرّ عليه أوّلها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتّى يقضي اللّه بين النّاس فيرى سبيله ، إما إلى جنّة وإمّا إلى نار وما من صاحب بقر ولا غنم ، لا يؤدّي حقّها ، إلا أتي بها يوم القيامة ، ثمّ بطح لها بقاع قرقر ، ليس فيها عضباء ، ولا عقصاء ولا جلحاء ، تطؤه بأظلافها ، وتنطحه بقرونها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، كلّما مرّ عليه أوّلها ، كرّ عليه آخرها ، حتّى يقضي اللّه بين النّاس فيرى سبيله إمّا إلى جنّة ، وإمّا إلى النّار " . 1068 - أنا محمّد بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، عن أبي ذرّ ، قال : أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو في ظلّ الكعبة ، فلمّا رآني قد أقبلت قال : " هم الأخسرون وربّ الكعبة " مرّتين ، قال : فأخذني غمّ ، وجعلت أتنفّس وقلت : هذا شيء حدث فيّ ، فقلت : من هم فداك أبي وأمّي ؟ قال : " الأكثرون إلا من قال في عباد اللّه هكذا وهكذا وهكذا ، عن يمينه ، وعن