زنهار مشو غره كه دستى دارى * كاين دست تو آستين دستى دگر است * * * كلّ ما في الكون وهم أو خيال * أو عكوس في المرايا أو ضلال لاح في ظلّ السوى شمس الهدى * لا تكن حيران في تيه الضلال « 1 » فما في الوجود إلّاعين واحدة ، هي عين الوجود المطلق وحقيقته وهو الموجود « 2 » المشهود لا غير . ولكن هذه الحقيقة الواحدة والعين الأحديّة ، لها مراتب ظهور لا يتناهى أبداً في التعيّن والتشخّص . وكليّات هذه المراتب منحصرة في خمس : اثنتان منها منسوبتان إلى الحقّ سبحانه ، وثلاث منسوبة إلى الكون ، والإنسان الحقيقي الكامل جامع للجميع ، وهو معاد الوجود وقيامته . و « 3 » پوشيده نماند كه هر چند شرايط وجود بيش مىشود ، بُعد آن موجود از حضرت حقّ سبحان بيش مىگردد وابعد موجودات از اين حيثيّت ماهيّت انساني است بوجوده العنصري ؛ زيرا كه وى نوع أخير است از مولود آخرين از مواليد ثلاثة « 4 » ، پس جهات احتياج وامكان در وى از همهء موجودات بيشتر باشد وحجب مانعه از رجوع به وحدت افزون‌تر . امّا حقّ سبحانه در حقيقت انسان « 5 » استعداد رفع آن « 6 » حجب نهاده است به خلاف ساير حقايق كه هر يك از ايشان به مقتضاى : « وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ » در مقام خود محبوسند واستعداد تجاوز از آن ندارند . وذلك لتطوّر الإنسان في أطوار الوجود كلّها ، كأنّها ودائع عنده . آسمان بار امانت نتوانست كشيد * قرعهء فال به نام من ديوانه زدند « 7 »

--> ( 1 ) - ديوان جامى ( فاتحة الشباب ) ، ج 1 ، ص 550 - 551 ، غزل شمارهء 559 . ( 2 ) - مر : الوجود . ( 3 ) - مر ، الف : - و . ( 4 ) - مر ، الف : ثلاث . ( 5 ) - الف : انساني . ( 6 ) - دا : - آن . ( 7 ) - ديوان حافظ رحمة الله ص 77 غزل : « دوش ديدم كه ملايك در ميخانه زدند »