آشيانهء « وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ » « 1 » مطمئن ومسرور گردانيد « 2 » : « أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ » « 3 » ، « وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » « 4 » . بيگانگان را به خطاب : « وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا » « 5 » سر باز زد ، وآشنايان را به بشارت : « وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً » « 6 » سرافراز كرد . و « 7 » در حق آنان آمد كه : ( عليكم بدين العجائز ) « 8 » ، ودر شأن اينان فرمود : ( إنّ من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلّاأهل المعرفة باللَّه ) « 9 » . وقال أمير المؤمنين - صلوات اللَّه عليه - : ( اندمجت « 10 » على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشيّة « 11 » في الطوى البعيدة ) « 12 » . وقال عليه السلام مشيراً إلى صدره : ( ها إنّ هاهنا لعلماً جمّاً ، لو أصبت له حملة ) « 13 » . وقال سيّد العابدين عليه السلام : إنّي لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحقّ ذو جهل فيفتتنا وقد تقدّم في هذا أبو حسن * إلى الحسين ووصّى قبله الحسنا يا ربّ جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي أنت ممّن يعبد الوثنا

--> ( 1 ) - الحديد : 4 . ( 2 ) - مط : كرد . ( 3 ) - فصّلت : 44 . ( 4 ) - ق : 16 . ( 5 ) - الإسراء : 85 . ( 6 ) - البقرة : 269 . ( 7 ) - مر : - و . ( 8 ) - الإحكام للآمدي ، ج 4 ، ص 224 ؛ البداية والنهاية ، ج 12 ، ص 189 ؛ وحكاه السيّد الداماد في الرواشح السماوية ، ص 287 . ( 9 ) - فيض القدير ، ج 4 ، ص 430 . ( 10 ) - اندمج دموجاً : دخل في شيء واستحكم فيه كاندمج ( قاموس ) . ( 11 ) - الرشي ( كالغني ) : الفصيل ؛ وهو ولد الناقة . ( 12 ) - نهج البلاغة ، الخطبة 5 . ( 13 ) - نهج البلاغة ، الخطبة 147 .