المحيط ذلك ، ولقاؤه بغير هذا الوجه مستحيل . وقال عز وجل : « كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ » « 1 » ، أي أزلًا وأبداً : « لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » « 2 » ، بإسقاط الإضافات والتعيّنات وهو مقام الجمع « ذلك يوم الجمع » « 3 » . وقال جلّ اسمه : « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ » « 4 » ، وهو لقاؤه الموعود في القيامة الكبرى . وقال اللَّه تعالى : « اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ » « 5 » ، أي بمشاهدته في مظاهره ، و « الأجل » القيامة . وقال تعالى : « مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ » « 6 » ، أي القيامة المستلزمة للقائه . وذلك بالفناء عن النفس والبقاء بالحقّ . پاى بر سر خود نه دوست را در آغوش آر * تا به كعبه وصلش دورى تو يك گام است « 7 » وقال عز وجل : « فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ » « 8 » ، أي من المعارف الحقيقيّة والحقائق الإلهيّة التي هي قرّة عين البصيرة ونور سويداء القلب . وفي الحديث القدسي : ( أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ) « 9 » .

--> ( 1 ) - القصص : 88 . ( 2 ) - القصص : 88 . ( 3 ) - قال اللَّه تعالى : « يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ » . [ التغابن : 9 ] ( 4 ) - الرحمن : 26 - 27 . ( 5 ) - الرعد : 2 . ( 6 ) - العنكبوت : 5 . ( 7 ) - ديوان مؤلف رحمه الله ، ج 2 ، ص 193 ، غزل شمارهء 105 . ( 8 ) - السجدة : 17 . ( 9 ) - كنزل العمال ، ح 69 . 43 بحارالانوار ( مع تفاوت يسير في اللفظ ) ج 8 ص 191 مسند أحمد ج 2 ص 12 صحيح البخاري ج 4 ص 86 .