است . جهل و حماقت عوام بدين سبب است كه هر چيزى را بدون دليل و برهان باور مىكنند . - جهل و حماقت متفلسفان منكر ملحد نيز كمتر از عوام نيست ، زيرا اينان نيز هر چيزى را كه مخالف عادتشان باشد بىدليل انكار ميكنند . بلكه بقول امام فخر رازى در شرح اشارات جهل طبقهء اوّل يعنى گروه عوام ضررش كمتر از حمق دانشمندمآبان عالم‌نماست . زيرا كه زودباورى عوام ممكن است مايهء صلاح و نظام عالم و رستگارى و فلاح بنى آدم باشد براى اينكه زودتر بنواميس انبياء و اولياء و شرايع و اديان ميگروند و اطاعت احكام و مقرّرات و وظايف دينى و اجتماعى را گردن مىنهند - بر خلاف طبقهء دوم يعنى جهّال عالم نما و منكران الحادپيشه كه جز فساد و تخريب نظام اجتماعى اثرى ندارند . و بالجمله ضرر عاميان بىادّعا براى جامعه كمتر از احمقان و دانشمند نمايان جاهل و فلاسفهء خام بىتحقيق است . شيخ بزرگوار دربارهء امكان صدور كرامات و خرق عادات و معجزات و همچنين ظهور آثار طلسمات و نيرنجات و امثال آن ، هم شرحى مبسوط نوشته و اين امور را با ادلّهء عقلى پذيرفته و با قضاياى منطقى و موازين طبيعى وفق داده است . - نيز در نمط عاشر در اسرار آيات بعد از بحث مشبع در قوّت اراده و تصرّفات نفسانى فرمايد : الامور الغريبة تنبعث في عالم الطّبيعة من مبادى ثلاثة احدها الهيئة النّفسانيّة المذكورة و ثانيها خواصّ الاجسام العنصريّة مثل جذب المغناطيس الحديد بقوّة تخصّه و ثالثها قوى سماويّة