قليل في هذا الفصل من أنها تسمى أيضا بالمفكرة إذا استعملتها الناطقة وسماها أرسطو في هذه الحالة فانطازيا لوجستيكي انظر صح 433 عامود ثان سطر 29 وما بعده ( 5 ) الظانّة اي المتوهمّة : ليس الوهم هنا بمعنى الغلط والسهو بل بمعنى إدراك المعاني الجزئية المتعلقة بالمحسوسات ( 6 ) معاني : يظهر انه يقصد هنا المعاني الجزئية والكلية أيضا ( 7 ) قد : يظهر ان كلمة قد هنا للتوكيد ولو أنها داخلة على المضارع وكثيرا ما استعملها ابن رشد أيضا مع المضارع للتوكيد في مقالته الشهيرة المسماة فصل المقال في ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال ( 8 ) فتوجدها : اي تبرزها إلى الوجود ( 9 ) امر هذه القوى الخمس الباطنة وحقيقتها مما قد حار فيه الجميع فلا ينتظر القارئ انه سينجلي له بما انا قائله هنا بل انما قد بذلت الجهد في نقل ما جمعه صموئيل لانداور مما ورد عنها في جملة كتب من التسمية المختلفة ثم في ترتيبها اي القوى ترتيبا توصلت به بعد العناء إلى فهمها بعض الفهم . اما الكتب فهي القانون في الطب لابن سينا . وكتاب النجاة له أيضا . والملل والنحل للشهرستاني وهو في الغالب ينقل الجمل بحروفها عن كتاب النجاة . وكتاب عجائب المخلوقات للقزويني وكتاب التعريفات في مصطلح العلوم للجرجاني . وهذه الرسالة فلنضع لاسم كل كتاب منها رمزا مقطوعا هكذا : ق - القانون في الطب لابن سينا ن - النجاة له أيضا على صح 45 ر - هذه الرسالة له أيضا ت - التعريفات للسيد الجرجاني ع - عجائب المخلوقات للقزويني