والكمالات 6 على قسمين إمّا مبادئ الأفاعيل والآثار وإمّا ذات الأفاعيل والآثار وأحدهما اوّل والآخر ثان : فالأول هو المبدأ والثاني هو الفعل والأثر 7 . فالنفس كمال أول لأنها مبدأ لاصدار عن المبدإ ( قرئ لأنه مبدأ لا صادر عن المبدإ : ولعلّ الصواب لأنها مبدأ لا صادرة عن المبدإ ) . والكمالات منها ما هي للأجسام ومنها ما هي للجواهر الغير الجسمانية : فالنفس كمال أول لجسم : والأجسام منها ما هي صناعية ومنها ما هي طبيعية والنفس 8 ليس بكمال جسم صناعي فهي كمال أول لجسم طبيعي 9 والأجسام الطبيعية منها ما تفعل أفاعيلها بآلات ومنها ما لا تفعل أفاعيلها بآلات كالأجسام البسيطة والفاعلة بغلبة القوى البسيطة وان شئنا قلنا إن الأجسام الطبيعية منها ما من شأنها 10 أن تصدر عن ذواتها أفاعيل حيوانية ومنها ما ليس ذلك من 11 شأنها : ثم النفس ليست بكمال للقسمين الأخيرين من كلي الوجهين 12 . فاذن تمام حدّها ان يقال إنها كمال أول لجسم طبيعيّ آليّ وان شئنا قلنا كمال أول لجسم طبيعي ذي حياة بالقوة أي مصدر الأفاعيل الحيوانية بالقوة . فاذن قد قسمنا النفس الجنسية وحدّدناها وذلك ما أردنا بيانه