وإذا نقلنا هذه العبارة إلى الفرنساوية صارت كونّايتر سوامام وإذا نقلناها إلى الإنجليزية صارت كناوذاي سلف . فليس المقصود هنا بكلمة النفس ذلك الجوهر الروحاني المسمى بالنفس بل انما المقصود الذات أو الحال . وربّما اتضح ما تعنيه اللغات الاوروباوية بهذه الصيغة من الفعل التي يسمّيها نحاتهم بالرفلاكسيف إذا ذكرنا للقارئ ما قاله عبد اللّه بن المقفّع في كتاب كليلة ودمنة عن المرأة العريانة التي سترت عورتها بخرقة بالية صادفتها في الطريق ثم التفتت إلى ضرّتها العريانة وقالت لزوجهما أما تنظر إلى هذه القبيحة كيف لا تستحي وتستتر فقال لها الرجل لو بدأت بنفسك وان جسمك كلّه عريان لما عيّرت أختك إلى آخر الجملة . فالنفس هنا ليست الجوهر الروحاني بل انما هي الذات أو الحال أو الشخصية ( 4 ) صريح الدعاء : قال كورت سبرنجل الطبيب المحقق الألماني في كتابه الشهير في تاريخ فنّ الطبّ وكان ايسكولاب عدا معالجته المرضى بواسطة علاجات بسيطة مستخرجة من الأعشاب كثيرا ما يستعمل أيضا الدعاء اي التوسل إلى العزّة الإلهية .