إلى آخر خطبته الملعونة التي تركها أولى من ذكرها وتنادي بكفر صاحبها ونفاقه . قال : فلمّا أتت الأخبار عليّا - عليه السّلام - باختلاف النّاس بالكوفة بعث الأشتر إليها فأخرجه منها صاغرا . قال أبو مخنف : ولمّا نزل عليّ - عليه السّلام - ذا قار كتبت عايشة إلى حفصة : أمّا بعد ، فإنّي أخبرك أن عليّا قد نزل ذا قار وأقام بها مرعوبا خائفا لمّا بلغه من عدّتنا وجماعتنا فهو بمنزلة الأشقر إن تقدّم عقر وإن تأخّر نحر . فدعت حفصة جواري لها يتغنّين ويضربن بالدفوف ، فأمرتهنّ أن يقلن في غنائهنّ : ما الخبر ما الخبر * عليّ في سفر كالفرس الأشقر * إن تقدّم عقر وإن تأخّر نحر . وجعلت بناة الطلقاء يدخلن على حفصة ويجتمعن لسماع ذلك الغناء . فبلغ أمّ كلثوم بنت عليّ - عليه السّلام - ذلك فلبست جلابيبها ودخلت عليهنّ في نسوة متنكّرات ثمّ أسفرت عن وجهها . فلمّا عرفتها حفصة خجلت واسترجعت فقالت أمّ كلثوم : لئن تظاهرتما عليه اليوم لقد تظاهرتما على أخيه من قبل فأنزل اللّه فيكما ما أنزل . » فقالت حفصة : « كفى ، رحمك اللّه ، وأمرت بالكتاب واستغفرت اللّه » . فقال سهل بن حنيف في ذلك شعر ( 2 ) : عذرنا الرجال بحرب الرّجال * فما للنساء وما للسباب أما حسبنا ما أتينا به * لك الخبر من هتك ذات الحجاب ومخرجها اليوم من بيتها * يعرفها الذنب نبح الكلاب إلى أن أتانا كتاب لها * مشوم فيا قبح ذاك الكتاب ( 2 )

--> ( 2 ) 3 - في المصدر : هذه الأشعار . ( 2 ) 4 - بحار الأنوار ، الطبعة القديمة ، ج 8 ، ص 409 ، ط كمپانى وص 384 ، ط تبريز . فراجع شرح النهج لابن أبي الحديد ، ج 14 ، ص 8 - 14 ، ط بيروت .