( 300 ) الأعاصير : جمع إعصار ، وهي ريح تهب وتمتد من الأرض نحو السماء كالعمود . ( 301 ) الوَضرُ - بالتحريك - بقية الدسم في الإناء . ( 302 ) اطّلعَ اليمنَ : غشيها يجيشه وغزاها وأغار عليها . ( 303 ) سَيُدَالُونَ منكم : سيغلبونكم وتكون لهم الدولة بدلكم . ( 304 ) القَعْب - بفتح القاف - : القدح الضخم ( 305 ) عِلاقة القَعْب - بكسر العين - : ما يعلق منه من ليف أو نحوه . ( 306 ) مِثْ قلوبهم : أذبها ، ماثه يميثه : أذابه . ( 307 ) خُفُوفاً : مصدر غريب لخفّ بمعنى انتقل وارتحل مسرعا ، والمصدر المعروف « خفّا » . ( 308 ) مُنيخون مقيمون . ( 309 ) الخُشنِ : جمع خشناء من الخشونة . ( 310 ) وصف الحيّات « بالصّمّ » لأنها أخبثها إذ لا تنزجر بالأصوات كأنها لا تسمع . ( 311 ) الجَشِب : الطعام الغليظ أو ما يكون منه بغير أدم . ( 312 ) معصوبة : مشدودة . ( 313 ) أغْضَيْت : أصلها من غضّ الطرف والمراد سكتّ على مضض . ( 314 ) الشّجَا : ما يعترض في الحلق من عظم ونحوه . ( 315 ) الكظَم بالتحريك أو بضم فسكون : مخرج النفس . والمراد أنه صبر على الاختناق . ( 316 ) خَزِيَتْ : ذلّت وهانت . ( 317 ) المبتاع : المشتري . ( 318 ) أُهْبَتُها : عدّتها . ( 319 ) شبّ لظاها : استعارة ، وأصله صعود طرف النار الأعلى . ( 320 ) سَناها : ضوؤها . ( 321 ) استشعار الصبر : اتخاذه شعارا كما يلازم الشعار الجسد . ( 322 ) جنُتّه - بالضم - وقايته ، والجنّة : كل ما استترت به . ( 323 ) رغبةً عنه : زهدا فيه . ( 324 ) ديّثَ مبني للمجهول من ديثّه أي : ذللّه . ( 325 ) القَماءة : الصّغار والذل ، والفعل منه قمؤ من باب كرم . ( 326 ) الإسهاب : ذهاب العقل أو كثرة الكلام ، أي حيل بينه وبين الخير بكثرة الكلام بلا فائدة . وروي : ( ضرب على قلبه بالأسداد ) جمع سد أي الحجب . ( 327 ) أُديل الحقّ منه ، أي : صارت الدولة للحق بدله . ( 328 ) سِيمَ الخَسْف : أي : أولي الخسف ، وكلفّه . والخسف الذل والمشقة أيضا .