جهات با هم متحد و يكسانند ، مگر آن‌كه در حج قران هنگام احرام بايد مكلف قربانى را همراه داشته باشد ، و بدين جهت قربانى بر او واجب مىشود . و احرام در اين قسم از حج همانطور كه با تلبيه محقق مىشود ، با اشعار ( علامت گذاشتن ) يا تقليد ( چيزى به گردن حيوان آويختن ) نيز محقق مىشود . و هرگاه براى حج قران احرام ببندد جايز نيست به حج تمتع عدول نمايد . توضيح : آن‌كه چون در حج قران بايد قربانى همراه حاجى باشد ، بايد بر او علامت بگذارد يعنى اگر شتر است كوهان او را بشكافد و اگر گوسفند باشد گوش او را دريده يا پشت و سر و گردن او را رنگ كند ، كه اين را اشعار گويند يا آن كه چيزى بر گردن حيوان مانند زنگوله يا چيزى ديگر بياويزد كه اين را تقليد ( قلاده ، گردنبند ) مىگويند . و يكى از اين دو