جدّاتهم أو هما معاً في الميراث . الطبقة الثانية : الإخوة والأخوات وأولادهم وإن نزلوا ، والأجداد والجدّات وإن علوا ، كآبائهم وأجدادهم . ولا ترث هذه الطبقة مع وجود ولو وارث واحد من الطبقة الأولى . وهما صنفان أيضاً ، فلو لم يكن للميّت أخ ولا أخت حين الموت قام أولادهم مقامهم وشاركوا الأجداد ، أو لم يكن للميّت جدّ أو جدّة حين الموت قام أبو الجدّ والجدّة وامّهما مقامهم في مقاسمة الإخوة والأخوات . الطبقة الثالثة : الأعمام والأخوال وإن علوا - كأعمام الآباء والامّهات وأخوالهم ، أو أعمام الأجداد والجدّات وأخوالهم - وأولادهم وإن نزلوا ، كأولاد أولادهم ، أو أولاد أولاد أولادهم ، وهكذا مع صدق القرابة للميّت عرفاً . ولا ترث هذه الطبقة أيضاً مع وجود ولو وارث واحد من الطبقة الثانية . وهذه الطبقة صنف واحد ، فلو لم يكن للميّت أخوال أو خالات حين الموت كان جميع المال للأعمال والعمّات ، ولا يشاركهم ابن الخال أو ابن الخالة ، وبالعكس . المبحث الثاني : في أقسام الوارث . فإنّ الوارث تارةً يرث بالفرض دائماً فقط ، ولا يردّ عليه شيء ، وأخرى يرث بالفرض دائماً ولكن قد يردّ عليه أيضاً ، وثالثة بالقرابة فقط ، ورابعة بالفرض تارةً وبالقرابة أخرى ، وخامسة لا بالفرض ولا بالقرابة . والأوّل : منحصر بالزوجة ، فإنّ لها مع الولد الثمنَ ، ومع عدمه الربع ، ولا يردّ عليها شيء . وهذه دائماً إرثها بالفرض ، كان هناك وارث آخر أم لم يكن . والثاني : كالزوج ، فإنّ له الربعَ مع الولد ، والنصف مع عدمه ، ويردّ عليه إذا لم يكن وارث إلّاالإمام ( عليه السلام ) . وكذا الامّ ، فإنّ فرضها مع وجود الولد السدس ، ومع عدمه الثلث إذا لم يكن