الجزء المحمول أحدهما وليس كلّ ماهيّة مركّبة من الجنس والفصل وكون المركّب من جزءين محمولين مشاركا لأحدهما في طبيعة مخالفا له في الأخرى لا يوجب تركّبه من الجنس والفصل إذ الشيء انّما يكون جنسا بالقياس إلى نوعين وفيه نظر عرفته تنبيه فصل الإنسان مثلا الناطق لا النطق الذي لا عليه الابار اشتقاق وكذلك البواقي وحيث يطلق ذلك فهو مجاز