قطب الدين الرازي
85
شرح مطالع الأنوار في المنطق ( شرح المطالع في المنطق )
الصنف الّا بواسطة القول على النوع المقول عليه والأوّل يسمّى نوعا حقيقيّا وهذا اضافيّا وهما متغايران لجواز تصوّر كلّ منهما بدون الاخر ولأنّ الأوّل مقيس إلى ما تحته والثاني إلى ما فوقه ولوجوب تركّب الثاني من الجنس والفصل دون الأوّل ولتحقّق الأوّل دون الثاني في البسائط وبالعكس في الأجناس المتوسّطة