الكلى امّا قبل الكثرة وهو الصورة المعقولة في المبدأ الفيّاض قبل وجود الجزئيات وامّا مع الكثرة وهو الذي في ضمن الجزئيات وامّا بعده وهو المنتزع من الجزئيات في الخارج بحذف المشخّصات واعلم انّ كلّ كلّى من حيث هو كلّى محمول بالطبع وكلّ جزئي إضافي من حيث هو كذلك موضوع بالطّبع