وأورد الإمام على قولهم الاسم يخبر عنه والفعل لا يخبر عنه انّ قولك الفعل لا يخبر عنه المخبر عنه فيه ان كان اسما كذب وان كان فعلا تناقض وجوابه انّ المراد ان الفعل لا يخبر عن معناه معبّرا عنه بمجرّد لفظه فالمخبر عنه في قولنا الفعل لا يخبر عن معناه معبّرا عنه بمجرّد لفظه معنى الفعل لكن ما عبّر عنه بلفظه بل بالاسم وهو قولنا الفعل ولو قلنا ضرب لا يخبر عن معناه معبّرا عنه بمجرّد لفظه كان المخبر عنه لفظ الفعل وهو قولنا ضرب لكون الضمير عائدا اليه ولو قلنا معنى ضرب لا يخبر عنه معبّرا عنه بمجرّد لفظه كان المخبر عنه معنى الفعل لكن عبّر عنه لا بمجرّد لفظه بل مضافا اليه غيره وهو قولنا معنى فلا تناقض في شيء من ذلك