قطب الدين الرازي

125

شرح مطالع الأنوار في المنطق ( شرح المطالع في المنطق )

أو محمولها موجبا كليّا أو سالبا جزئيّا فاختلاف طرفيها في دخول حرف السلب عليهما والّا فهو في مادّة الامتناع وما يوافقهما في الكيف من مادّة الإمكان ونقيضه في مادّة الوجوب وما يوافقها في الكيف من مادّة الإمكان