النامية والنفس الحساسة والنفس الناطقة . وقد نسمى النفس النامية طبيعية ونباتية والنفس الحساسة بهيمية ومحركة ( بالقوة ) والنفس الناطقة عاقلة ومميزة ومفكرة . فالنفس النامية مشتركة للنبات والبهائم والانسان . والنفس الحساسة مشتركة للبهائم والانسان . والنفس الناطقة خاصة بالانسان . وافعال النفس النبات التوليد والتربية والغذاء وذلك يكون بأربع قوى التي تسمى الطبيعة وهي الجاذبة والماسكة والمجبلة والمبرزة . وهذه القوى موجودة في كلّ مفتدى اعني في النبات والبهائم والانسان . وافعال النفس الحساسة البصر والسمع والشم والذوق واللمس والتخيل وحركة الانتقال بإرادة وهذه الأفعال موجودة في كلّ حيّ اعني في البهائم والانسان . وافعال النفس الناطقة الفكر والذكر والرؤية والظن والشك والعزم والعلم وهذه الأفعال خاصة بالانسان دون غيره من ساير الحيوان . القول في الفصل بين الروح والنفس وإذ قد ذكرنا ماهية الروح والنفس فلنخبر الآن عن الفصل بينهما فنقول ان أول الفصل بينهما ان الروح جسم والنفس لا جسم . وان الروح تحوى في البدن وان النفس لا تحويها البدن وان الروح إذا فارقت البدن بطلب والنفس تبطل فعالها من البدن ولا تبطل هي في ذاتها . والنفس تحول البدن وتنيله الحياة بتوسط الروح والروح يفعل ذلك بغير توسط . والنفس تحول البدن وتنيله الحس والحياة بأنها أول علة ذلك وفعاله فيه . والروح يفعل ذلك وهو علة ثانية . فالروح اذن علة قريبة لحياة الانسان وحنته وحركة وباقي افعاله . فالنفس علة ذلك البعيدة . وذلك ان بدن الانسان لمّا كان مركبا من اجزاء صلبة وهي العظام والغضاريف والأعصاب والعروق وما أشبه ذلك . ومن أشياء رطبة وهي الاخلاط اعني المرتين والدم والبلغم . ومن الروح التي في تجويفات الدماغ . وفي الشريانات والأعصاب وكان الروح أدق هذه الاجزاء والطفها واصفاها .