لكها بقية « 1 » المعاني على المعامر والرأي يخدش بتحريف ويخلط بها أشياء كانت عند ابلغهم حمقا مما هذى به بعض الصابئين والنصارى ورجل « 2 » أدركته وادركه الفقيه ادام الله عزّه ثم يعزوه إلى فلان ففعلوا وسحوا « 3 » من ذلك خلقه متنافرة الأعضاء متنافيه « 4 » الاجزاء لا يشبه شيئا من الأشياء يصح من جوانبها الدسيس ولا يلبس فيه التلبيس ولقد عرض على بهمدان شئ من ذلك فقلت كفت سخنه شاهدة بأنه دعى منحل فظمه « 5 » بينه على أنه ملفوف متعمل والعجب من استدلاله بالمقدور عليه من تكثير الاسجاع على أنه مضاهى به المعجور « 6 » عنه بالاجماع حتى استصلحوه لان يتوصلوا بتحريفه وخلط كشف من الغش « 7 » بلطيفة إلى مثل ما افتروه « 8 » واختلقوه وزوروه والله يلعن من اعتقد ما يقولونه ونواه « 9 » ويلعن من بهت بهتانهم وافتراه والانسان الذي ذكرناه اعلم الناس بأنه اظلم الناس فليست الصورة عليه بخافيه « 10 » ولا الجلية عند ملتبسة ولو كنت ممّن يضع لسانه في كلّ معرض « 11 » وينسبت أسنانه في كلّ مقبض « 12 » لسلطت عليه اسله تسجيله « 13 » حتى يتبعت وتمزق فروته حتى ينهنيت فان في ذلك العرض للمنتجّع مرتع وللناهل مشرع لكني اقدسها « 14 » عند الدنس ؟ ؟ ؟ لن ؟ ؟ ؟ « 15 » كلّ عرض والاستطلاق في كل عرض ولى عن « 16 » مثله « 17 » شغل شاغل وليس في الاشتغال به طائل والفقيه ادام الله عزّه يتأمل « 18 » ويعرفه وليعرض روعه ولا ينبو عن « 19 » فكره وليتعلم « 20 » ان البرى حرى وان الكذب الاخر « 21 » به له والباطل لا نهار لليلة والعقول قاعدة للتمييز بمرضيه والسلام . لحمد الله وحسن توفيقه Ahmed III , 3447 varak 213 - 215 Esad Efendi 3688 ( جوابا عمّا كتب أبو عبيد الجوزجاني ) Hamidiye : 1448 ) Varak b 1339 (

--> ( 1 ) يفيد ( 2 ) ورحل إذ ركبه ( 3 ) محوا ( 4 ) متنافرة ( 5 ) ونطمه ( 6 ) المعمور ( 7 ) العسق ( 8 ) اقتدو ( 9 ) ويراه ( 10 ) بحافيه ( 11 ) عرض ( 12 ) معض ( 13 ) يستحله ( 14 ) اقرسها ( 15 ) لمس ( 16 ) على ( 17 ) فعله ( 18 ) هذا ( 19 ) ينور ( 20 ) وليعلم ( 21 ) الأخير .