ما أردنا ان نبين « 1 » واما قولك ان حركته المستديرة قد يمكن « 2 » ان لا تكون طبيعية وقولك « 3 » فان قيل إن تلك ليست بعرضية إلى آخر الفصل ليس أحد ممن أثبت « 4 » الحركة الطبيعية المستديرة للفلك من المحصلين ثبت « 5 » له ذلك بما أوردت من الاعتراض « 6 » عليك بل لوجوه « 7 » لولا كراهية التطويل وان هذا القول « 8 » لم يفرد مسألة على حده لبينتها « 9 » . واما اثباتك انّ حركة الأفلاك والكواكب متضادة فليست كذلك وانما هي متخالفة « 10 » فقط . لانّ الحركات المتضادة هي المتضادة في « 11 » الجهات والنهايات فلو لا كون العلو ضدا للسفل لما سمينا الحركة من المركز ضدا للحركة إلى المركز . وبيان هذا الفصل « 12 » في المقالة الخامسة من كتاب السماع الطبيعي « 13 » . واما جهات هاتين « 14 » الحركتين المستديرتين ونهاياتهما فهي « 15 » بالوضع من فرضنا « 16 » لا بالطبع فإنه ليس بالطبع لحركات الفلك المستديرة نهاية ( فهي غير ) « 17 » متضادة فليست الحركتان الدوريتان المتخالفتان بمضادتين « 18 » . المسألة الثانية : لم جعل ارسطوطاليس « 19 » أقاويل القرون الماضية والأحقاب « 20 » السالفة في الفلك ووجود هم إياه على ما وجده « 21 » عليه حجة قوية ذكرها في موضعين من كتابه على « 22 » ثبات الفلك « 23 » ودوامه ومن لم يتعصب ولم يصر على الباطل تحقق ان ذلك غير معلوم ولا نعلم « 24 » من مقداره الا أقل مما يذكره أهل الكتاب بكثير وما يحكى عن الهند وأمثالهم من الأمم فهو ظاهر البطلان عند التحصيل لتعاقب الحوادث على مكان المعمور من الأرض امّا جملة وامّا توبا « 25 » وأيضا فانّ حال الجبال « 26 » كلها كذلك في القدم وشهادة الأحقاب « 27 » بمثل « 28 » تلك الشهادة مع ظهور الحدث فيها .

--> ( 1 ) يتبين لك ان تسمى الفلك خفيفا من وجه وذلك ان الناس قد يسمون الجرم الكافي على جرم آخر بالطبع أخف منه فمن ذلك الوجه يمكن ان يكون الفلك أخف الأشياء . واما قولك ( 2 ) فيمكن ( 3 ) YOK ( 4 ) ينسب ( 5 ) يثبت ( 6 ) الاعراض ( ؟ ) ( 7 ) بوجوه ( 8 ) أيضا ( 9 ) yok ( 10 ) مختلفة ( 11 ) yok ( 12 ) اللفظ‍ ( 13 ) Aristote , Physique . Liv . V ( 14 ) ما بين ( 15 ) yok ( 16 ) من تفريضنا ( 17 ) فإنها ليست بمضادة ( 18 ) وذلك ما أردنا ان يتبين . ( 19 ) أرسطاطاليس ( 20 ) الاحداث ( 21 ) وجدوه حجة ( 22 ) في كتابه على ( 23 ) Aristote , De Coelo ( 24 ) لا يعلم من بعد الا أقل ما يدركه ( 25 ) نوباه ( 26 ) المثال ( 27 ) الاحداث ( 28 ) يمثل .