إذ المشهور أهم من البرهاني « 1 » ، فيتفق له في كسب المشهورات أيضا وإعدادها « 2 » أن يكتسب البرهانية ويعدها ، حينما يأخذ « 3 » بتعقب المشهورات ليتأمل ما منها برهاني ، وما منها غير برهاني . ونحن بالحقيقة قد بيّنا في الفن الذي قبله ، سالكين مسلك من سلف ، ماهية المقدمات البرهانية وخاصيتها ، وأومأنا « 4 » إلى جملة كسبها إيماء مجملا ، فإذا « 5 » تفصل « 6 » ذلك فيما بعده من المواضع المشهورة ، كان لنا ذلك زيادة بصيرة . وأما الحاجة « 7 » الداعية إلى تفصيل الأمر في كسب المشهورات دون البرهانيات ، أنّ « 8 » البرهانية محدودة الشرائط ، غير « 9 » مخرجة عن حدى المطلوب في كل باب . وأما الشهرة فليس « 10 » شيئا يتبع أجزاء المقدمات ويلحقها من أنفسها ، بل هو « 11 » شيء يأتي من خارج ، فلا يكون القانون المستند « 12 » إلى اعتبار أجزاء المقدمات نافعا في ذلك ، بل نحتاج « 13 » أن نحصى « 14 » أمورا بما عرفت من الشهرة الخارجية « 15 » . فتبين من « 16 » جملة هذا أنّ « 17 » هذا النمط من القياسات لا ينفع الإنسان استعمالها ، ولا تحصيل ملكتها « 18 » فيما بينه وبين نفسه بالذات ، بل إنما منفعتها على سبيل « 19 » المخاطبة ، ولا أن ينفع المخاطب في أن يكمل ذاته ، بل ينفع في أمر « 20 » آخر ، إمّا مؤد إلى تكميل ذاته بالقصد الثاني ، وإما مؤد إلى قوام المصلحة الشركية . أما « 21 » المؤدى إلى تكميل ذاته بالقصد الثاني ، فلأن المكمل بالحقيقة هو العلم المكتسب بالبرهان . لكن أكثر العلوم البرهانية - على ما عرفت من حالها - يكون « 22 » في مبادئها ما هو موضوع للمتعلم ، فإذا طولب بتسليمها « 23 » ساذجا ، غير معان بما يقنعه « 24 » بوجه « 25 » من الوجوه - إذ « 26 » لا سبيل إلى إيقاع اليقين له بها « 27 » في درجته « 28 » - كان مستوحش النفس عما يبنى « 29 » على تلك الموضوعات . فإذا « 30 » كان « 31 » معنا « 32 » قدرة على أن نقنعه بقياسات مؤلفة من « 33 » مقدمات يقبلها ،

--> ( 1 ) البرهاني : البرهان س ( 2 ) وإعدادها : + أيضا س . ( 3 ) يأخذ : يأخذها سا ، ك . ( 4 ) وأومأنا : وأومأد ( 5 ) فإذا : وإذ ه‍ ( 6 ) تفصل : انفصل ب ، س . ( 7 ) الحاجة : الخاصة س . ( 8 ) أن : فان م ، ه‍ ( 9 ) غير : - ب ، س ، سا ، ك ، م ، ه . ( 10 ) فليس : فليست م ، ه . ( 11 ) هو : هي ه‍ ( 12 ) المستند : المسند د . ( 13 ) نحتاج : + إلى س ( 14 ) نحصى : تتحصى د . ( 15 ) الخارجية : الخارجة ب ، س ، د ، ن . ( 16 ) من : عن ن ( 17 ) أن هذا : أن ن ( 18 ) ملكتها : ملكة منها س . ( 19 ) سبيل : السبيل . ب . ( 20 ) في أمر : به أمراد ؛ أمران . ( 21 ) أما : وأما ه . ( 22 ) يكون : فيكون سا ، ك . ( 23 ) بتسليمها : بتسلمها ب ( 24 ) يقنعه : ينفعه ه‍ ( 25 ) بوجه : - ه . ( 26 ) إذ : أن ب ، م ( 27 ) بها : - س ( 28 ) درجته : درجة ه‍ ( 29 ) بيني : يبتنى د ، ن ؛ بينا م . ( 30 ) فإذا : فان س ( 31 ) كان : كانت ن ( 32 ) معنا : معنى سا . ( 33 ) من : + قياسات ك .