لا ينتجه ؛ وإذا كان الأمر كذلك تركت المشاكسه وسومح بالتسليم . فإذا تسلم توجه به نحو المطلوب . ومن « 1 » التلطف في هذا الباب أن لا يعرف المجيب أي « 2 » طرفي النقيض فيما يتسلمه ينفع السائل « 3 » ، وذلك إذا سأل سؤال تفويض « 4 » ، وخصوصا إذا قدم « 5 » في القول المستخير من الطرفين ما لا ينفعه ، وأخر « 6 » ما ينفعه « 7 » ، فأوهم « 8 » أن المقدم منهما في اللفظ هو المقدم عندك « 9 » في الإثبات ، فيتأكد في تسليمه « 10 » ويسلم « 11 » الطرف الثاني الذي هو أحب إلى السائل « 12 » . وأعمل « 13 » من هذا أن يسأل سؤال حجر من غير تفويض ؛ ويجعل الحجر « 14 » على الطرف الذي لا يريده . مثلا إذا كنت « 15 » سائلا ؛ وكنت تؤثر أن يسلم لك أن اللذة « 16 » خير ؛ فتسأل : أليست اللذة خيرا ؟ فتوهم بفعلك ذلك أن هذا ينفعك ؛ فيميل المجيب إلى إنكاره فيسلم لك أن اللذة خير ؛ وخصوصا إذا كان المحذوف من طرفي النقيض أكثر شهرة وحمدا . ومن الحيل النافعة في التسلم « 17 » أن تتسلم المقدمات التي تنتج شيئا ليس هو المطلوب « 18 » ، لكنه يحسن أن ينتقل عنه إلى المطلوب « 19 » ، فيتسلم ثم ينتقل عنه إلى المطلوب ، إذ يكون حكمه حكم المطلوب كالشبيه « 20 » بالمطلوب مثلا . ومن النافع في استدراج المجيب أن يسأل ما « 21 » يسأل « 22 » كالمتشكك فيه ، وكالمستفهم ، وكالمستريب ، وكالمائل إلى العدل والإنصاف ، وكالملتمس ذلك للتعلم والاستفادة ؛ كما « 23 » يقول : لنترك اللجاج ، فبيّن « 24 » لي « 25 » ما عندك في كذا لا « 26 » على طريقة « 27 » ملاجتى « 28 » ومغالبتى ، بل على ما يجب أن يكون الأمر عليه في نفسه ، ويجب أن يكون السائل كأنه يعارض -

--> ( 1 ) ومن : من د ( 2 ) أي : أن ب . ( 3 ) ينفع السائل : ينفعل د ، ن . ( 4 ) تفويض : التفويض س ( 5 ) قدم : قدمت د ، ن . ( 6 ) وأخر : وأخرت د ؛ وأقرب ن ( 7 ) ينفعه : ينفعك د ، ن ( 8 ) فأوهم : فأوهمت ن ( 9 ) عندك : - س ، ه ؛ عنده م . ( 10 ) تسليمه : تسلمه ن ( 11 ) ويسلم : - د ( 12 ) إلى السائل : إليك د ، ن ( 13 ) وأعمل : وعمل ن . ( 14 ) الحجر : - ب ، م ؛ للحجر د ، ن . ( 15 ) كنت : كان س ( 16 ) اللذة : + ليست د ، سا ، ن ه ؛ ليس س . ( 17 ) التسلم : التسليم د ، ن ( 18 ) ليس هو المطلوب : - س . ( 19 ) فيتسلم ثم ينتقل منه إلى المطلوب : - س ، ه . ( 20 ) كالشبيه : كالشبه سا . ( 21 ) ما : فيما ن . ( 22 ) ما يسأل : - د ( 23 ) كما : وكما س ، ن سا ، ه . ( 24 ) فبين : فتبين سا ( 25 ) لي : - س ؛ إلى ن ( 26 ) لا : إلا سا ( 27 ) طريقة : طريق سا ، م ( 28 ) على طريقة ملاجتى : بسبب لجاجى د ، ن .