هل دل فيه على الماهية المشتركة وهو « 1 » الجنس القريب ؛ فإنه وإن « 2 » لم يكن الجنس مقولا ، وكان « 3 » لم يذكر جنس البتة ، أو ذكر جنس ليس جنس الشيء ، أو ذكر جنس بعيد وترك الجنس القريب ، فلم يعمل شيء . ولقد « 4 » علمت جميع ذلك موضعه ، وعلمت أن الجنس يدل على أصل الماهية المشتركة ، وأن الفصل لا يدل على ماهية النوع ، وإن دخل في جملة ما يدل حتى تتم به الماهية الخاصة « 5 » ثم إن كان الجنس مذكورا ، ولم يكن القول مساويا لعموم الشيء حتى يطابق القول الذات في انعكاس الحمل ، ومساويا لمعنى الاسم حتى يطابق القول الذات « 6 » في حقيقة الماهية « 7 » ، فلم يدل بعد « 8 » على الحد . ثم إن كان هناك جنس ، وكان أضيف إليه ما صار به « 9 » منعكسا على الشيء المحدود ، فليس يجب أن يكون الحد حدا . فربما كان المضاف إلى الجنس خاصة ؛ وربما كان فصلا واحدا ، وقد أهمل « 10 » فصل آخر على النحو الذي شرح لك في غير موضع ، فيكون القول حينئذ غير دال على الماهية ، وإن « 11 » كان مساويا . أما إن لم يكن أخذ الفصل ، بل أخذت الخاصة مكان الفصل ، فلم يدل على الماهية الخاصة بوجه . وإن لم تؤخذ خاصة ولكن أخذ فصل ، وأهمل فصل مساو للفصل المأخوذ ، فإن القول يجوز أن يكون مساويا بحسب المعنى . وقد بان لك الفرق بينهما ، وعلمت أن الدال على الماهية في الحقيقة إنما هو المساوى بحسب المعنى ، ولا محالة أنه يكون مساويا بحسب العموم . لكن هذا التحقيق « 12 » لا يراعى في الحدود الجدلية ، ويقتنع « 13 » فيها « 14 » بما يكون إلحاق الفصل فيه « 15 » جاعلا « 16 » القول منعكسا على المحدود ، بل قد يقنع الجدلي « 17 » بما هو دون هذا ، فإنه إن لم يكن الجنس جنسا ولا الفصل جنسا حقيقيا وفصلا حقيقيا ، بل كان الجنس جنسا بحسب المشهور ، والفصل فصلا بحسب المشهور ، أثبت « 18 » الجدلي أن الحد حد . وبعد ذلك كله ، ف ؟ ؟ ؟ ب أن تكون الصنعة « 19 » الحاصلة من إيراد الجنس والفصول صنعة « 20 » جيدة ، فإنها إن « 21 » لم تكن جيدة كان للمبطل أن يعارض .

--> ( 1 ) وهو : وهي د ، ن ( 2 ) وإن : أن م . ( 3 ) وكان : فكان سا ، ه . ( 4 ) ولقد : وقد د ، ن . ( 5 ) الخاصة : الخاصية بخ . ( 6 ) في انعكاس . . . الذات : - ب . ( 7 ) الماهية : - م ( 8 ) بعد : - د ، ن . ( 9 ) به : - ه . ( 10 ) أهمل : أجل ه . ( 11 ) وإن : فان س . ( 12 ) التحقيق : + مما ه . ( 13 ) ويقتنع : ويقنع م ، ن ( 14 ) فيها : - ن ( 15 ) فيه : منه د ( 16 ) جاعلا : جاعله سا ، م . ( 17 ) يقنع الجدلي : يقنتع سا . ( 18 ) أثبت : ثبت ه‍ ( 19 ) الصنعة : الطبيعة ن . ( 20 ) صنعة : صيغة ه‍ ( 21 ) إن : فإن د ؛ وإن سا ، ن .