ومثل « 1 » هذا أيضا ، فيما « 2 » لا « 3 » يغلط فيه مشاكلة الجنس للمادة ، أنه إذا قيل « لون » « 4 » لم يقنع العقل بأنه قد « 5 » حصل شيئا البتة ، بل يطلب « 6 » تخصيصا « 7 » ، ويطلب أن يعلم أن ذلك اللون أهو « 8 » في ذاته ذات السواد أو ذات البياض ؟ فإن أعطى أنه « 9 » في جسم نبي « 10 » ، أو جسم فيلسوف ، أو في لجام ، أو في قدر ، لم يكن ذلك سببا « 11 » يحصل ذاته بأن « 12 » تكون هويته « 13 » أنه في جسم نبي « 14 » أو جسم فيلسوف « 15 » ، بل يطلب ذاته أولا حتى يكون بعد ذلك يعرض « 16 » له ذلك فيكون التنوع « 17 » أمرا « 18 » يقع في ذاته لا بحسب أمر « 19 » خارج عنه ؛ فإذا صار عند العقل في نفسه بياضا أو سوادا يحصل ذاته وإن لم « 20 » يتحصل موضوعه . وكذلك حال ما يشتق منه . وإذا كان الأبيض ليس يصير متنوعا « 21 » البتة باختلاف ما يوضع تحته في أنواعه ، فإنها إما أن لا تختلف في النوع ، أو تختلف في نوعية ليست « 22 » نوعية الأبيض ؛ فليس الأبيض « 23 » وما يجرى مجراه جنسا . وموضع آخر الغرض فيه « 24 » هو « 25 » التحذير « 26 » من أن يكون المفروض جنسا ليس هو داخلا في ماهيات الأشياء التي تحمل عليه ، بل من اللوازم للماهيات « 27 » ، ويغلط عمومه . وهذا مثل الموجود « 28 » والواحد عندما نظن أن الموجود جنس « 29 » لكل شيء . ونحن قد بينا أن الموجود ليس جنسا للأشياء « 30 » ، ولو كان جنسا للأشياء كلها « 31 » لكان الواحد الموجود سيكون نوعا من الموجود ، وسيكون مع ذلك مقولا على الجنس كله ، فإن الواحد يقال على كل موجود ، فإن كل موجود من الموجودات هو في حقيقته واحد . ثم إن لم يكن الموجود جنسا « 32 » لكل شيء ، حتى لم يكن جنسا للواحد ، بل كان جنسا للمقولات مثلا ، لم يخل إما أن يكون

--> ( 1 ) ومثل : ومثال س ، ه‍ ( 2 ) فيما : مما ن ( 3 ) لا : - د ، ن ( 4 ) لون : - ن . ( 5 ) قد : - د ، ن ( 6 ) يطلب : ويطلب د ، ن . ( 7 ) تخصيصا : تخصصا ه‍ ( 8 ) أهو : هو د ، ن . ( 9 ) أنه : - سا ( 10 ) نبي : بناء د ، سا ، ن ، ه . ( 11 ) سببا : شيئا سا ، م ، ه ؛ الشيء ن ( 12 ) بأن : بأنه ب ، د ، س . ( 13 ) هويته : هوية ن ، ه‍ ( 14 ) بنى : بناء سا ، م ، ن ، ه . ( 15 ) أو في لجام . . . . فيلسوف : - د . ( 16 ) يعرض : يفرض د ( 17 ) التنوع : النوع سا ، ه‍ ( 18 ) أمرا : + له س . ( 19 ) أمر : + آخر د ، س ، سا . ( 20 ) وإن لم : ولم د ، ن . ( 21 ) متنوعا : متبوعا د . ( 22 ) ليست : ليس ه‍ ( 23 ) فليس الأبيض : سا . ( 24 ) فيه : منه د ( 25 ) هو : - د ، ه‍ ( 26 ) التحذير : التحديد ه . ( 27 ) اللوازم للماهيات : لوازم الماهيات ن . ( 28 ) الموجود : الواحد ب ( 29 ) جنس : + ليس م ( 30 ) للأشياء : + كلها ه‍ ( 31 ) كلها : كله د . ( 32 ) جنسا : - سا .