وهو « 1 » مع ذلك العرض « 2 » كشيء « 3 » واحد « 4 » - فسمى باسم مثل الجرادب ، فإنّ الجرداب « 5 » اسم « 6 » يقع على كلية شيء موضوعه الماء ، والماء - كما تعلم - طبيعة نوعية ، فإذا حصل في موضعه « 7 » شكل عن « 8 » حركة ، كان للجميع « 9 » ذلك الشيء ، وكان جردابا « 10 » ؛ فيكون الجرداب ليس هو ذلك الشكل ، ولا الماء المجرد ، بل « 11 » مجموعهما « 12 » . فإذا أخذ « 13 » مثل هذا الشيء ، وفقد « 14 » في تحديده جنسه « 15 » ، أخذ « 16 » موضوعه وأقيم مقام الجنس ، فأشكل « 17 » الأمر . وهذه الأشياء ليس لها بالحقيقة حدود ، على ما علمنا في الفلسفة الأولى . وليس لها أجناس حقيقية ، بل أجناسها المتخيلة لها إما من الأمور الجنسية المركبة التي تركب « 18 » من مقولات شيء « 19 » ، أو من الشيء « 20 » المطلق مع مقولة ، وعلى ما علمت في موضعه . وأما أن تقام الطبيعة الموضوعة مقام الجنس ، وتؤخذ على الاعتبار الذي لا تكون بها « 21 » موضوعا ، بل تكون بها نوعا أو جنسا - على ما علمت من الفرق « 22 » - فتصير « 23 » نسبة تلك الطبيعة النوعية إليها حينئذ « 24 » من وجه كنسبة الجنس ، إذ « 25 » كان ذلك النوع قد عرض له أن تخصص بمعنى كلى هو مقوم « 26 » لطبيعة مركبة من النوع ومن ذلك العرض ، إلا أنه ليس ذلك العرض بالحقيقة فصلا ، لأنه لا يقوم ما يقترن به من الطبيعة المشتركة ، وعلى ما علمت في مواضع أخرى . وكذلك لا يكون ذلك المحصص « 27 » ، متحدا « 28 » في طبيعته « 29 » اتحاد « 30 » « 31 » « 32 » النوع الحقيقي . وكما أن تلك الطبيعة النوعية لم تكن نوعا ومحمولا على الشخص ، من حيث هو جزء الشخص ، بل من حيث المعنى الآخر المطلق ، كما علمت في موضعه « 33 » ؛ كذلك لا تكون محمولا على الصنف وكالجنس له من حيث هو الجزءين الذي هو موضوع « 34 » العرض ، بل

--> ( 1 ) وهو : هو س ، سا ( 2 ) الغرض : الغرض سا ( 3 ) كشيء : لشيء م ( 4 ) واحد : - س ( 5 ) فإن الجرداب : - د ، ن . ( 6 ) اسم : - س . ( 7 ) موضعه : موضوعة سا ، ن ، ه‍ ( 8 ) عن : غير سا ( 9 ) للجميع : الجميع د ، س ، سا ، ن ، ه‍ ( 10 ) جردابا : إذا حصل لها شكل من حركة د ، ن . ( 11 ) بل : - س ( 12 ) مجموعهما : مجموعها د ( 13 ) أخذ : حد س ، سا ، م ( 14 ) وفقد : وقصد د ، ن . ( 15 ) جنسه : جنس ن ( 16 ) أخذ : وأخذ د ، س ، ن ، ه‍ ( 17 ) فأشكل : أشكل د ؛ أو أشكل ن . ( 18 ) تركب : ركب د . ( 19 ) شيء : شتى سا ، م ، ن ، ه‍ ( 20 ) الشيء : الشكل ن ( 21 ) بها : لها ه . ( 22 ) الفرق : + فيه د ، ن ( 23 ) فتصبر : + حينئذ ن ، ه . ( 24 ) حينئذ : - د ، ن ( 25 ) إذ : إذا بخ ، سا ، م ، ه . ( 26 ) مقوم : مفهوم ب . ( 27 ) المخصص : المخصوص س ، م ، ه‍ ( 28 ) متحدا : - ه‍ ( 29 ) طبيعته : طبيعة سا ( 30 ) اتحاد : اتحادا س ( 31 ) متحدا في طبيعته اتحاد : متخذا في طبيعته اتخاذ م ( 32 ) طبيعته اتحاد : طبيعة إيجاد د ؛ . ( 33 ) موضعه : موضوعه م . ( 34 ) موضوع : موضع ن .