هذه « 1 » الغاية ، فإن فاعل الغاية الأخرى أفضل من هذه الغاية . وذلك بأن نسبة الغاية إلى الغاية ، كنسبة الفاعل إلى الفاعل ، وكانت تلك الغاية تفضل هذه الغاية أكثر من فضل هذه الغاية « 2 » على فاعلها ، ففاعل الغاية الأخرى يفضل فاعل الغاية الأولى هذه بأكثر من فضل الغاية الأولى . وهذه « 3 » لفاعلها نفسها « 4 » فضل أكثر فهو أفضل ، ففاعل الغاية الأخرى أفضل من هذه الغاية « 5 » ؛ وكذلك بالعكس « 6 » . وهذا الموضع مشهور ، وليس يبين « 7 » بنفسه أنه حق ؛ وذلك لأنه يبنى « 8 » على إبدال النسبة « 9 » ، وإبدال النسبة غير بيّن . والبرهان الذي شهره إنما قام عليه في المقادير والأعداد ، ولم يعم « 10 » في غيرها مما لا يوجد فيها ما يوجد في المقادير والأعداد من « 11 » المناسبات من وجود « 12 » مشاركة في شيء مشار إليه ، وأن في أحدهما فضلا « 13 » عليه . فإن كان هذا الموضع حقا ، فهو حق « 14 » غير بين بنفسه « 15 » . وموضع آخر يشبه بعض ما مضى ، وهو أن يكون أحد الأمرين ، وإن كان يطلب لغيره ، فقد يطلب لنفسه ، والأمر الآخر لا يطلب إلا لغيره « 16 » ، فإن الأول آثر ؛ ومثاله الصحة والعدالة ، فإنهما آثر من الغنى « 17 » والشدة ، فإن الصحة والعدالة كريمان « 18 » لأنفسهما ، والغنى « 19 » لا فضيلة له في نفسه ، بل ربما جلب أمرا كريما فاضلا « 20 » . وموضع « 21 » آخر في الأمور « 22 » الخفية التفاوت اللواتي « 23 » تحوج إلى تدقيق نظر في أمرها ، مثل النظر في اللوازم ، فإن ما « 24 » لازمه خير أكثر وأفضل فهو آثر . وأيضا ما تابعه « 25 » شر أقل مما للآخر ، وإن لم يفضل في الخير ، فهو آثر .

--> ( 1 ) هذه : تلك ن . ( 2 ) أكثر من فضل هذه الغاية : - سا . ( 3 ) وهذه : هذه س ، سا ، ه‍ ( 4 ) نفسها : + وما س ، م ، ه . ( 5 ) الغاية : المقايسة ه . ( 6 ) ففاعل الغاية . . . بالعكس : ففاعلها يفضل الفاعل الآخر كثيرا وكانت غاية الفاعل الآخر تفضل بقليل فالفاعل أفضل من تلك الغاية لأنه يفضل فاعلها أكثر من فضلها د ، ن . ( 7 ) يبين : بين ب . ( 8 ) يبين : مبنى م ، ن ، ه‍ ( 9 ) النسبة : - ه . ( 10 ) يعم : يقم م ، ن ه . ( 11 ) من : ومن د ، م ، ن ( 12 ) وجود : جودة م ؛ وجوده مناسبات ه‍ ( 13 ) فضلا : فضل ب ، س ، سا ، م ، ه . ( 14 ) حق : - ه . ( 15 ) وهذا الموضع . . . بين بنفسه : - س ، سا . ( 16 ) لغيره : لغيرية م . ( 17 ) الغنى : المعنى د ( 18 ) كريمان : كريمتان م . ( 19 ) والغنى : والمعنى د ( 20 ) فاضلا : - سا ، م ، ه . ( 21 ) وموضع : ومواضع ، سا ، م ، ه‍ ( 22 ) في الأمور : فالأمور ب ، س ( 23 ) اللواتي : التي س . ( 24 ) اللوازم فان ما : لوازمها مما د ، ن ( 25 ) تابعه : يتبعه ب .