أكثر في الفضيلة أو العمل ، ويكون « 1 » المحمول « 2 » هو الأكثر بالحقيقة . وإما أن يكون موضوعان لمحمولين ، كقولهم : اللبن أشد في البياض أم الغراب في السواد . وإما أن يكون الموضوع مضاعفا « 3 » في كليهما أو أحدهما ، كقولهم : الحكمة مع الشجاعة خير أم الحكمة مع العفة « 4 » ؛ أو الغنى « 5 » مع الصحة أفضل « 6 » أم الفقر « 7 » مع الحكمة . والفرق بين المثالين أن في « 8 » أحدهما جزءا « 9 » من الموضوع مشتركا « 10 » ، وفي « 11 » الآخر ليس . وربما كان المحمول ، بل « 12 » الموضوع والمحمول مضاعفا ، مثل قولهم : الحكمة مع العفة أنفع في الدنيا والآخرة من الحكمة والشجاعة . فلنشتغل الآن بالمواضع .

--> ( 1 ) ويكون : وقد يكون م ( 2 ) المحمول : المعمول س . ( 3 ) مضاعفا : مضافا ن . ( 4 ) مع العفة : مع العدالة والعفة م ( 5 ) الغنى : الغنا س ، ه‍ ( 6 ) أفضل : - سا ( 7 ) أم الفقر : أو الفقر س ، ن . ( 8 ) أن في : في أن ، ن ( 9 ) جزءا : جزء د ، م ، ن ( 10 ) مشتركا : مشترك د ، ن ( 11 ) وفي : في د ، م ، ن ( 12 ) بل : - س .