أبو علي سينا

142

الشفاء ( المنطق )

وموضع « 1 » آخر مشاكل بوجه من الوجوه لهذا « 2 » المعنى ، وهو أنه إذا كان الشيء ممكنا ، أو موجودا ، أو حسنا ، أو نافعا في وقت من الأوقات ، وموضع من المواضع ، وموضوع من الموضوعات ، فهو أيضا بذلك « 3 » الحال على الإطلاق ؛ فإن ما ليس بممكن في نفسه ، فليس بممكن عند حال « 4 » ، وما ليس بحسن البتة ، فليس حسنا « 5 » عند حال . وهذا أيضا للإثبات . ويعاند هذا الموضع بأمثلة مشهورة ، مثل أنه قد يوجد الشيء فاضلا في أمر وليس فاضلا على الإطلاق ؛ ويكون « 6 » الشيء غير فاسد في وقت « 7 » ، وليس غير فاسد « 8 » على الإطلاق ، وينفع دواء في وقت ، وفي موضع ، وفي موضوع عليل ، وليس نافعا على الإطلاق ؛ وقد يحسن قتل القريب إذا كفر بالله تعالى « 9 » ، وليس « 10 » حسنا على الإطلاق . وكذلك يكون الشيء حسنا عند قوم ، وليس حسنا على الإطلاق ، فإن « 11 » من الناس من استحسن قتل الأب ، وليس حسنا على الإطلاق « 12 » . وتفسير الإطلاق هو أن « 13 » يقال المعنى « 14 » من غير أن يزاد عليه شيء يقيد به ، كما يزاد فيقال : إنه حسن عند قوم ، أو حسن في وقت ؛ فهذا هو « 15 » الحكم المشهور ، لكنه يجب أن ننظر في هذا من جهة الحق ، فنقول : إذا كان « 16 » الإطلاق بالحقيقة في مثل هذا الموضع هو أن لا يكون عليه زيادة اعتبار البتة إلا معناه ، فإن كان معناه « 17 » إضافيا كان الإطلاق أن توجد « 18 » إضافة مطلقة ، مثل النافع إذا أخذ نافعا لشيء ما وحال ما ، فإن هذا الإطلاق « 19 » بلا زيادة لأن المضاف إليه داخل في معنى المضاف غير مزيد عليه من دوام ، أو عموم « 20 » ، أو غير ذلك ، لكن المشهور ربما « 21 » لم يفصل بينه وبين الدائم وبين الذي عند كل مكان وكل « 22 » وقت ؛ فإذا لم يجده دائما أوهم « 23 » أنه معاند « 24 » .

--> ( 1 ) وموضع : وهو موضع د ( 2 ) لهذا : ولهذا س ؛ هذا ن . ( 3 ) بذلك : بتلك د ، ن . ( 4 ) عند حال : بحال د ، ن ( 5 ) حسنا : بحسن ه . ( 6 ) ويكون : وقد يكون م ( 7 ) في وقت : ولكن ه‍ ( 8 ) غير فاسد : فاسدا د . ( 9 ) تعالى : - د ، سا ، ن . ( 10 ) وليس : ولا يكون س ( 11 ) فإن : وإن م . ( 12 ) الإطلاق : - د ، ن ( 13 ) أن : الذي د ، ن ( 14 ) المعنى : - د ، ن . ( 15 ) هو : - ه . ( 16 ) إذا كان : إن د ، ن . ( 17 ) فإن كان معناه : - س . ( 18 ) توجد : وجد د ( 19 ) الإطلاق : إطلاق س ، سا ، ه . ( 20 ) أو عموم : عموم م . ( 21 ) ربما : بما ب . ( 22 ) وكل : وفي كل س ( 23 ) أوهم : وهو ه ( 24 ) معاند : عاند س .