ذلك ، بل « 1 » كان بعضها لا يفارقه الضد البتة ، وبعضها قد يفارقه إلى العدم ولا يقبل الآخر « 2 » . وإذا « 3 » كان هذا أمرا غير بيّن ، فلا يجب أن تؤخذ هذه المقدمة على أنها بينة ، بل على أنها مشهورة ، ويكون « 4 » سبب الشهوة فيها إيهام هذا العكس إيهاما « 5 » جزافا ، فيكون من أحد « 6 » أبواب المغالطات المعنوية التي ستذكر « 7 » فيما « 8 » يستقبل ، بل لكثرة الجزئيات الشاهدة . فإذن هذا الموضع « 9 » لا ينفع في البرهان ، إذا أخذ « 10 » من حيث هو « 11 » أصل ومبدأ وبيّن . فإن صح أنه حق ، فتكون صحته صحة المسائل ؛ وإن « 12 » لم يصح ، فلا ينتفع « 13 » به . وستتضح « 14 » حقيقة الأمر فيه في العلوم . واعلم أن الشيء إنما يكون موضعا « 15 » إذا كانت الشهرة توجبه « 16 » ، أو كان يصح « 17 » في علم المنطق على سبيل إيجاب من المشهورات « 18 » « 19 » ، فيوضع « 20 » بعد ذلك قانونا ؛ وما ليس كذلك فليس بموضع . ولذلك « 21 » ما كان هذا هو « 22 » موضع « 23 » في الجدل للشهرة ، وليس وإن ثبتت « 24 » حقيقته موضعا « 25 » في البرهان ، أي أصلا ؛ فإنه لا هو بيّن بنفسه ، ولا بين الصدق في علم المنطق ؛ فليس موضعا برهانيا منطقيا . وأما سائر « 26 » المواضع المأخوذة من المتقابلات « 27 » ، فمنها المواضع المأخوذة من تقابل النقيض . ومن جملة ذلك ما هو حق ومشهور معا ، وهو « 28 » جعل التالي عكس نقيض المقدم ، أو جعل « 29 »

--> ( 1 ) بل : بان ب . ( 2 ) الآخر : - ه . ( 3 ) وإذا : وإذ ب . ( 4 ) ويكون : وقد يكون م ؛ فيكون ن ( 5 ) إيهاما : + لا د ، ن ، ه‍ ( 6 ) أحد : أخذ د ، سا . ( 7 ) سنذكر : سا ( 8 ) فيما : فيها م . ( 9 ) الموضع : المواضع س ( 10 ) أخذ : أخذته د ، ن ( 11 ) هو : هي ب ، د ، س ، سا ، م ، ه . ( 12 ) وإن : فان سا ، ن . ( 13 ) ينتفع : + في البرهان ه‍ ( 14 ) وستنضح : + لك د ، ن . ( 15 ) موضعا : موضوعا ن ( 16 ) توجبه : موجبه ه‍ ( 17 ) يصح : + بطريق الشهرة د ، ن . ( 18 ) على سبيل ايجاب من المشهورات : - د ، ن ( 19 ) المشهورات : + فيه في علم المنطق م ( 20 ) فيوضع : فيوجب ه . ( 21 ) ولذلك : وكذلك سا ، م ( 22 ) هو : - ب ، سا ، م ( 23 ) موضع : موضوع بخ ( 24 ) ثبتت : تثبت ب ؛ ثبت م . ( 25 ) موضعا : - م . ( 26 ) سائر : - د ، ن . ( 27 ) المتقابلات : المقابلات س . ( 28 ) المأخوذة . . . معا وهو : المناسبة لما ذكرناه من شأن المتقابلات واللواتي من النقيض فمنه حق ومشهور وهو د ، ن . ( 29 ) أو جعل : وهو أن يصير د ، ن .