وأما نفس الموضع « 1 » ، فأن يورد حد كل واحد من الموضوع والمحمول ويحلل إلى أجزائه ، ويطلب هل في الأجزاء ما يمنع وجود المحمول للموضوع ، فإنه إن كان جزء من حد أحدهما منافيا للآخر « 2 » ، فجملة الحد مناف ، فالمحدود مناف . مثال ذلك ، إن قال قائل غير مبال ولا متق « 3 » : « إن اللّه يظلم » نظرنا في شرح اسم اللّه تعالى ، وفي « 4 » حد الظلم ، فنجد شرح اسم اللّه تعالى أنه : هو الموجود البرئ عن الانفعال والتغير ، المعطى لكل موجود وجوده . ونجد حد الظلم : أنه إضرار يصدر عن الشيء طوعا - وإن كان هناك شرط زائد فلا تحتاج الآن إليه - فنجد الإضرار تغيرا ما « 5 » وتأثيرا « 6 » بوجه . ونجد اللّه تعالى « 7 » لا يصلح أن ينسب إليه تأثير الضرر فيه ، وتغيير الطارئ عليه « 8 » إياه ، فيصير ذلك لنا سببا إلى إبطال الدعوى . وكذلك إن قال قائل : « إن الفاضل قد يحسد » ، فننظر « 9 » في حد الحسد ، فنجده أذى يلحق بسبب الشعور بحسن « 10 » حال الأخيار ، ونجد الفاضل هو الذي يجرى في الفعل والانفعال ، والتلذذ والتأذى ، على ما هو الجميل والعدل ؛ فيجب أن يكون الفاضل غير حسود . وكذلك « 11 » لو قال قائل : « إن المنافس « 12 » حسود » ، ونجد المنافس بأنه « 13 » هو المتألم لحسن « 14 » حال من لا يستحق الخير من الأشرار ، فنعلم أن المنافس ليس بحسود « 15 » . فإذا حللنا الحسد إلى أجزاء أولى « 16 » ، ولم يخرج من الأجزاء ما نشعر معه بالمنافاة ، لم نقف « 17 » ولم نقنط « 18 » ، بل لم نزل « 19 » نحلل ونحلل حتى نلمح النافع في الغرض ؛ أعنى لم نزل نقبل على تحليل حد أجزاء الحد الأول ، ونستمر في الجانبين كذلك إلى أن نقضي إلى أجزاء تنبهنا « 20 » على ذلك ، فنكون كلما « 21 » حددنا حدا ، وأتينا بتفصيل مركب لا محالة من مفردات هي أسماء وألفاظ « 22 » بسيطة ، أتينا بدل المفرد بقول « 23 » . فإنّ هذا الصنيع « 24 » يسهل لنا سبيل « 25 » إدراك المطلوب « 26 » ، إما

--> ( 1 ) الموضع : الموضوع س ، ن ، ه . ( 2 ) للآخر : للحد الآخر س . ( 3 ) ولا عتق : - ه ( 4 ) وفي : في س . ( 5 ) ما : - س ( 6 ) وتأثيرا : - د ، ن ( 7 ) ونجد اللّه تعالى : واللّه س . ( 8 ) عليه : + كان هناك شرط زائد فلا نحتاج الآن إليه فنجد الاضرار م . ( 9 ) فننظر : فنظر سا . ( 10 ) بحسن : لحسن ب ، س . ( 11 ) وكذلك : ولذلك ه‍ ( 12 ) المنافس : + هو س ( 13 ) بأنه : - د ، ن ( 14 ) لحسن : بحسن م . ( 15 ) وكذلك . . . حسود : - م ( 16 ) أولى : أول س ( 17 ) نقف : نفقد سا . ( 18 ) ولم نقط : - د ( 19 ) نزل : - سا . ( 20 ) تنبهنا : تتهيأ ه . ( 21 ) كلما : كل ما م ( 22 ) وألفاظ : ألفاظ د . ( 23 ) بقول : قولا د ، ن ؛ قبول ه ( 24 ) الصنيع : السبيل س ( 25 ) سبيل : سبيلا إلى س ( 26 ) المطلوب : المطلوبات م .