هو هو يجب أن يكون داخلا في مفهومه ومقوما لماهيته . وقد علمت هذا فيما سلف . فهذا الحكم إذن لا يوجب ما « 1 » ظنوه من أن يكون « 2 » نوع البسائط هو « 3 » بعينه فصله في المعنى والمفهوم « 4 » . ولهذا لا يحسن « 5 » أن يقال : اللون البياض « 6 » « 7 » ، كما يصح أن يقال اللون المفرق « 8 » للبصر . فلا « 9 » يجب أن يقال قد يكون الفصل نوعا يحاول « 10 » بذلك إبطال هذا الموضع ، وإخراجه « 11 » من الحقيقي ، وخصوصا ما قيل « 12 » مع ذلك . لكن النوع لا يكون فصلا البتة ؛ وهذا « 13 » يوجب أن ينعكس فلا يكون فصل نوعا البتة ، أو يقال إن هذا في أنواع الجواهر وفصولها . وكيف والأمثلة جاءت لغيرها ؛ بل يجب أن تعلم أن الفصل المنطقي لا يكون البتة نوعا لشيء إلا على وجه ما لفصل منطقي آخر ، وهو الذي يكون له مكان « 14 » جنس . وكثيرا ما يكون ذلك الذي كالجنس « 15 » فصلا للجنس « 16 » الأعلى الذي فيه الشيء . مثاله الحساس ، ومعناه شيء ذو حس ، فإنه نوع من المدرك الذي هو شيء ذو إدراك . وقد علمت أن مثل هذا كيف يدخل في المقولات وكيف لا يدخل « 17 » فيها . وأما ما هو نوع من « 18 » مقولة من المقولات ، فليس هو البتة فصلا لشيء على أنه فصل منطقي ؛ بل يكون فصلا لشيء على أنه فصل بسيط ؛ والكلام هاهنا في الفصل المنطقي ؛ فليس شيء « 19 » من الفصول المنطقية نوعا « 20 » لشيء من المقولات ، وبالعكس ليس شيء من أنواع المقولات فصلا منطقيا لشيء . وإنما قلنا إن الاعتبار هاهنا مصروف « 21 » إلى الفصل المنطقي ، لأن المثال الذي هاهنا هو « 22 » الحاد ، وهو « 23 » محمول على الصوت ، من غير اشتقاق ، فيقال : صوت حاد . ولا كذلك الفصل البسيط ، فإنه إنما كما علمت بأن يشتق منه . واعلم أنه وإن « 24 » لم يكن للفصول المنطقية في الأمور البسيطة فصول بسيطة وجودا « 25 » ، فإنه -

--> ( 1 ) ما : مما م ، ه‍ ( 2 ) يكون - س ( 3 ) هو : هي س ، سا . ( 4 ) والمفهوم : المفهوم س ( 5 ) يحسن : يصح د ، ن ( 6 ) اللون البياض : لون بياض د ، ن ( 7 ) البياض : للبياض سا ( 8 ) اللون المفرق : لون مفرق د ، ن . ( 9 ) فلا : ولا د ، ن ( 10 ) يحاول : يحاوله ب ، سا ؛ بحلول م . ( 11 ) وإخراجه : أو إخراجه د ، س ، ن ( 12 ) قيل : قبل م . ( 13 ) هذا : زيدا م . ( 14 ) مكان : وكان د ؛ إمكان س ، سا . ( 15 ) ذلك الذي كالجنس : - د ، ن ( 16 ) للجنس : - ه . ( 17 ) في المقولات وكيف لا يدخل : - م ( 18 ) من : - سا . ( 19 ) شيء : - سا ( 20 ) نوعا : نوع س . ( 21 ) مصروف : مصروفا م ( 22 ) هو : وهو د ، م ، ن ( 23 ) وهو : - هو د ، م . ( 24 ) وإن : إن ب ( 25 ) وجودا : وجود ساء ، م .