وإنما تحصل منه الفائدة من حيث هو حق . وأما إذا طلب « 1 » بالإثبات « 2 » أو الإبطال « 3 » لا من حيث « 4 » الحق ، فهي « 5 » وضع ما ، ودعوى يراد إثباته . فافهم من « 6 » الوضع ما يشبه المفهوم من الدعوى . وإذا « 7 » كانت القضية مقرونة بمقابلها « 8 » ، مقرونا بهما « 9 » حرف الاستفهام ، أو مأخوذة « 10 » وحدها ، مقرونا بها حرف الاستفهام ، سميت مسألة . فهذه الثلاثة موضوعها واحد ، وما يتقوم موضوعها واحد ، ويختلف الاعتبار « 11 » . فإن كانت « 12 » المقدمة الجدلية ليست « 13 » شخصية « 14 » ، فلا يجوز أن يكون المحمول فيها نوعا ؛ لأن النوع إما أن يجعل محمولا على الشخص ، أو على صنف تحته ، فيكون حينئذ ليس نوعا للصنف ، بل نسبته إليه نسبة اللوازم ، كما علمت . فيكون حمل النوع من حيث هو نوع ليس يجلس ، ولا شيء من اللوازم مخصوصا بوضع الشخص له « 15 » . فلهذا القبيل ، لا لما يطول فيه قوم ، لا يؤخذ النوع « 16 » في المحمولات الجدلية ، بل الأولى أن يكون « 17 » النوع مأخوذا في موضوعات الجدل . ثم لا يخلو إما أن يكون المحمول مقوما ذاتيا « 18 » ، مقولا « 19 » من طريق ما هو - لست أقول في جواب ما هو ، إذ المقول من « 20 » طريق ما هو كما علمت أعم - أو لا يكون . فإن كان ذاتيا ، فإما أن يكون دالا على جزء من الذات ، أو دالا على حقيقة معنى الذات . فإن كان دالا على حقيقة الذات « 21 » فهو الحد ، أو اسم مرادف . والاسم المرادف لا فائدة فيه ، وليس هو بمحمول « 22 » بالحقيقة ، فبقى أن يكون الحد . وإن كان جزءا « 23 » دالا على جزء من « 24 » معنى الذات ، فكله يسمى في هذا الكتاب جنسا ، إذ « 25 » كله مشترك في أنه مقول على كثيرين مختلفين بالنوع من « 26 » طريق ما هو ، كالحيوان للإنسان ، وكالحساس

--> ( 1 ) طلب : طلبت ه‍ ( 2 ) بالاثبات : الاثبات ك ، ن ( 3 ) أو الابطال : والابطال ب ، م ( 4 ) حيث : + هو م ( 5 ) فهي : فهو م . ( 6 ) من : - ك . ( 7 ) وإذا : فإذا ن ( 8 ) بمقابلها : بمقابله ك ( 9 ) بهما : بها م ، ه‍ ( 10 ) أو مأخوذة : ومأخوذة سا ، ك . ( 11 ) الاعتبار : بالاعتبار د ، س ، ك ، ن . ( 12 ) كانت : كان سا ( 13 ) ليست : - م ( 14 ) شخصية : بشخصية سا ، ك ، م ، ه . ( 15 ) له : - ك ( 16 ) النوع : للنوع م . ( 17 ) يكون : + الموضوع س ( 18 ) ذاتيا : - م ( 19 ) مقولا : - ك . ( 20 ) من : في ب ، د ، س ، سا ، ن . ( 21 ) فإن كان دالا على حقيقة الذات : - د . ( 22 ) بمحمول : محمول سا ؛ - ب ، م ( 23 ) جزءا : - ن . ( 24 ) من : - س ( 25 ) إذ : أو د . ( 26 ) من : في ب ، د ، سا ، ك ، م ، ن ، ه .