والمنفعة الثالثة « 1 » هي « 2 » نفس « 3 » المنفعة المقصودة في الجدل في أنه جدل نافع ، وذلك في إشعار الجمهور العاجزين « 4 » عن الإصغاء إلى البرهان « 5 » آراء موافقة لهم « 6 » ، على ما بيناه من قبل « 7 » . والمنفعة « 8 » الرابعة كالجزئي لهذه المنفعة ، أو كالمناسب له ، وهو منفعته في إقناع المتعلم ليعتقد « 9 » مبادئ علمه . ولا تلتفت إلى ما يقال : إنه لما كانت المبادئ للعلوم لا مبادئ لها ، فلا « 10 » قياسات من مقدمات حقيقية صادقة برهانية عليها « 11 » ، فلا بد من أن نقيس عليها من مقدمات مشهورة . فإنه ليس تقع الصناعة الجدلية في ذلك من هذه الجهة . فإن المبادئ التي للعلوم إن « 12 » كانت بيّنه بأنفسها « 13 » ، لم تضطر المتعلم إلى قياسات جدلية تبينها « 14 » ؛ فإن البيّنات بأنفسها أوضح من الجدليات ، وإن كانت إنما تبين بالحس والتجربة ، فلا يضطر المعلم أيضا إلى تكلف قياس جدلى ، بل يفزع « 15 » بالمتعلم « 16 » فيه إلى الحس ، والتجربة « 17 » ، وشهادة الثبات . وإن كان ليس بينا ، لكنه مع ذلك قريب « 18 » من البين ، فإما « 19 » أن يكون قربه « 20 » من البين بأن التنبيه اليسير يوقف عليه ، فيجب أن ننبه عليه « 21 » من غير قياس - وقد علمت الفرق بين التنبيه وبين القياس « 22 » . وإن كان قربه من البين على سبيل أن مقدمات قريبة من الأوائل تنتجه « 23 » ، فله إذن مبادلا « 24 » محالة ، وعليه قياس صادق ، إما في ذلك العلم ، وإما « 25 » في علم آخر . وليس الأمر على ما قالوا : من أنه لا « 26 » قياس صادق عليه أصلا ، فيحتاج إلى المشهور وإن كان مما « 27 » ليس « 28 » يستبين أصلا استبانة توقع الثقة به ، والاعتقاد له ؛ فما « 29 » يدرينا أنه صادق ؟ وكيف تكون لنا ثقة بما يبنى عليه ؟ أما معونة « 30 » الجدلي ، فأن يبلغ إفادة

--> ( 1 ) الثالثة : الثانية س ( 2 ) هي : هو ب ، د ، س ، سا ، ك ( 3 ) نفس : تعيين د . ( 4 ) العاجزين : والعاجزين د ، ن ه‍ ( 5 ) إلى البرهان : - ه‍ ( 6 ) لهم : له م ( 7 ) بيناه من قبل : بينان . ( 8 ) منفعته : منفعة سا ، ن ( 9 ) ليعتقد : ليتعقد س . ( 10 ) فلا : ولا س ، م ، ه . ( 11 ) فلا : ولا د ، ن . ( 12 ) إن : وان م . ( 13 ) بأنفسها : بنفسها ه‍ ( 14 ) تبينها : تبينها ه . ( 15 ) يفزع : هرع سا ( 16 ) بالمتعلم : بالمعلم الأول م ، ه . ( 17 ) فلا يضطر . . . والتجربة : - ك . ( 18 ) قريب : قريبا ه‍ ( 19 ) فأما : وأما د ، ن ( 20 ) قربه : قريبة د ، ن ( 21 ) فيجب أن ننبه عليه : - د ، ن . ( 22 ) وبين القياس : والقياس ن ( 23 ) تنتجه : نتيجة ب ، س ، . ( 24 ) ك مباد : مبادئ ك ( 25 ) وإما : أو ك . ( 26 ) لا : ليس ن . ( 27 ) مما : ما ب ، ه ؛ - ك ( 28 ) ما ليس : مما د ، ن ( 29 ) فما : فيما س ، م ؛ ه . ( 30 ) معونة : معرفة س .