أبو علي سينا

47

الشفاء ( المنطق )

فإن ذلك القياس سوفسطائى . وإن لم يكن كذلك ، بل كان الغرض فيه « 1 » اختيار المخاطب لندرى منزلته في تمييز المشبه « 2 » عن « 3 » الحقيقي ، كان « 4 » القياس امتحانيا « 5 » . وهذا القياس يخالف البرهان « 6 » بأن البرهان « 7 » أصل وحق ، وهذا مشبه « 8 » به . ويخالف الجدلي « 9 » ، بأن الجدلي لا يأخذ المقدمات مدعى فيها أنها « 10 » حق « 11 » في نفس الأمر ، بل حق من جهة الشهرة « 12 » ؛ ولا يأخذها على أنها مناسبة للمبادئ ، وهذا يأخذها على أنها حق في نفس الأمر غير ملتفت إلى ذلك للشهرة ، وأنها مناسبة . فلو « 13 » أخذ للشهرة وكان مشهورا ، كان جدليا . فإن أخذ المقدمة المشهورة « 14 » على أنها مشهورة جدلىّ ، وأخذ « 15 » المشهورة « 16 » على أنها حقيقية « 17 » في نفس الأمر « 18 » يتوخى بها التعليم ، فهو مغالطى سوفسطائى . ويخالف « 19 » القياس المشاغبى بأنه ليس يأخذ مقدماته على أنها مشهورة أو « 20 » متسلمة ويكذب فيها ، بل لأنه يأخذها على أنها حقة ويكذب فيها « 21 » . وإذا وقع للإنسان هذا مع نفسه فغلط ، لم يخرج من أن يكون فيها قياسا مغالطيا « 22 » ، كما إذا وقع الحق للإنسان « 23 » مع نفسه لم يخرج قياسه من أن يكون تعليميا « 24 » . بل كما أنه ينزل من نفسه بحسب اعتبارين ؛ أن يكون معلما ومتعلما « 25 » ، فكذلك قد ينزل من نفسه بحسب اعتبارين : أن يكون مغالطا « 26 » ومغالطا . وهذا هو « 27 » مثل ما عمله « 28 » بعضهم في تربيع الدائرة ، إذ « 29 » أخذ شكلا هلاليا فوجده مساويا للمربع ، فحكم أن الدائرة تنقسم « 30 » إلى الهلاليات . وكما بين بعضهم بنصفى الدائرتين وقع فيهما المركز لا على موضعه أن خطا من مثلث مساو للآخرين أو أزيد ؛ وهذا شيء معروف .

--> ( 1 ) فيه : - ك ( 2 ) المشبه : ب ، م ، ه‍ ( 3 ) عن : + غير م ( 4 ) كان : لكان ك ؛ وكان ه‍ ( 5 ) امتحانيا ب ، س . ( 6 ) البرهان : البرهاني ن ( 7 ) بأن البرهان : - ه‍ ( 8 ) مشبه : شبه س . ( 9 ) الجدلي : الجدل س ( 10 ) أنها : أنه ب ، س ، م ، ه . ( 11 ) حق : حقيقة ه . ( 12 ) ذلك للشهرة : تلك الشهرة ن ( 13 ) فلو : ولو س . ( 14 ) المشهورة : - س . ( 15 ) أخذ : أخذت س ( 16 ) المشهورة : المشهور م ( 17 ) حقيقية : حقيقي ك ؛ حقيقة م . ( 18 ) غير . . . . . . الأمر : - ه . ( 19 ) ويخالف : ويقال في م ( 20 ) مشهورة أو : - ك . ( 21 ) فيها : - ه . ( 22 ) قياسا مغالطيا : قياس مغالطى ك ( 23 ) للإنسان : الانسان ه ؛ + الحق س . ( 24 ) تعليميا : تعليما ه . ( 25 ) ومتعلما : أو متعلما م ، ه . ( 26 ) ومغالطا : أو مغالطا ب ، ه‍ ( 27 ) هو : - ك ( 28 ) عمله : عمله ن ( 29 ) إذ : إذا سا ، م . ( 30 ) تنقسم : انقسم ب .