بالبرهان ، فكذلك مبدأ العلم لا ينال بقوة العلم . ولم تبق قوة تصلح لهذا إلا العقل . فهذه القوة هي قوة العقل النظري المجبول فينا ، وهو الاستعداد الفطري الصحيح . وأما المبدأ لقبول « 1 » العلم فهو العقل بالملكة . وسيعرفان في " كتاب النفس " . وهذه القوة العاقلة إنما تفعل فعلها الأول إذا اعتدل مزاج الدماغ ، فقويت « 2 » القوى المعينة : أعني الخيال والذكر والوهم والفكرة « 3 » فتمت آلات العقل . واعلم أن النظر في المواضع المعينة في الفن الذي في الجدل نافع جدا في البرهان إذا تعقبت منه المواضع البرهانية . ونحن ننتقل من هاهنا إلى ما هنا لك . فإذا وضع موضع برهاني دللنا عليه « 4 » . تم « 5 » البرهان من كتاب الشفاء : وهو الفن الخامس ولله الحمد « 6 » .

--> ( 1 ) م القبول ( 2 ) م فقوت ( 3 ) هكذا في كل المخطوطات ولعلها المفكرة ( 4 ) س + والله أعلم ( 5 ) ساقط في س ( 6 ) ساقط في س