تقدير ما « 1 » : فإن هذه الأشياء هي المساويات « 2 » في الكميات وذواتها « 3 » لا غير : فإن المساواة لا تقال لغير ما هو كم أو ذو كم إلا باشتراك « 4 » . والمبادئ الخاصة التي موضوعاتها موضوع الصناعة أو أنواع موضوعاتها أو أجزاء موضوعاتها أو عوارضها الخاصة « 5 » فهي المبادئ الخاصة بالصناعة - كانت محمولاتها خاصة بالموضوع أو غير خاصة به « 6 » بل بجنسه ، مثل المساواة في مقدمات من الهندسة والعدد ، وإن كان استعمالها في الصناعة يخصصها بها : لأن المساوي في الهندسة مساوي « 7 » مقدار ، وفي العدد مساوي عدد ، وكلاهما خاص بالصناعة . والمضادة في مقدمات من العلم الطبيعي والخلقي على ذلك الوجه بعينه : فإن المساواة ليست خاصة بموضوع الهندسة ولا موضوع الحساب ، ولا المضادة أيضا خاصة بموضوع العلم الطبيعي من جهة ما هو موضوع العلم الطبيعي والاعتبار على الظاهر . ولكن إن كان شيء مما هو من الأعراض الذاتية محمولا على موضوع العلم أو نوع موضوعه أو جزء موضوعه في المبادئ ، كانت المبادئ خاصة كقولنا " كل عدد زوج منقسم بمتساوين " ، فالمنقسم بمتساويين خاص بجنس موضوع الزوج . وإن قلنا " كل عدد ينقسم بمتساويين فهو زوج " ، كان « 8 » المحمول خاصا بنفس الموضوع . وأما « 9 » إذا كان الموضوع في المبدإ خارجا عن موضوع الصناعة أو أعم منه ، فهو مبدأ غير خاص . والمبادئ العامة تستعمل في العلوم على وجهين : إما بالقوة وإما بالفعل . وإذا « 10 » استعملت بالقوة لم تستعمل « 11 » على أنها مقدمة وجزء قياس ، بل استعملت « 12 » قوتها فقط فقيل « 13 » إن لم يكن كذا حقا فمقابله - وهو كذا - حق ، ولا يقال لأن كل شيء إما أن يصدق عليه السلب أو الإيجاب : لأن هذا مشهور مستغني عنه إلا عند تبكيت المغالطين والمناكدين . وإذا استعملت بالفعل خصصت « 14 » إما في جزأيها معا كقولنا في تخصيص هذا المبدإ المذكور في العلم الهندسي " كل مقدار إما مشارك وإما مباين " . فقد خصصنا الشيء بالمقدار ، وخصصنا الإيجاب والسلب بالمشارك والمباين . وأما في الموضوع فكنقلنا المقدمة العامة : وهي كقولنا « 15 » " كل الأشياء

--> ( 1 ) أي ما له مقدار أو كم . ( 2 ) س هي المساواة . ( 3 ) م وذووها . ( 4 ) م بالاشتراك . ( 5 ) م ، ب الخاصية . ( 6 ) س ساقطة . ( 7 ) س مساو . ( 8 ) س وكان . ( 9 ) س فأما . ( 10 ) س فإذا استعملناها . ( 11 ) س فهي لا تستعمل . ( 12 ) س بل إنما تستعمل . ( 13 ) س حتى يقال . ( 14 ) س واستعمالها بالفعل هو أن تخصص . ( 15 ) س قولنا .