فبين « 1 » به ما يجب أن يكون حدا أكبر للواسطة ، أو كان « 2 » القول قياسا . وفي القياس لا يكون هكذا « 3 » . وأيضا القياس أقدم وأبين بالطبع عند العقل . وأما الاستقراء فأقدم وأبين « 4 » عندنا بالحس . فكأنما إنما يكتسب كثيرا من المقدمات الأولى بالاستقراء الحسى . وأما كيف ذلك ، فسيبين في موضعه . « 5 »

--> ( 1 ) فبين : فيبين د ، س ، سا ( 2 ) أو كان : لو كان س ، سا . ( 3 ) هكذا : هذا د . ( 4 ) فأقدم وأبين : فأقرب وأقدم د . ( 5 ) موضعه : + ويرجع إلى القياسات المذكورة تمت المقالة التاسعة وتم بتمامها الفن الرابع سا .