[ الفصل الثامن عشر ] ( ص ) فصل « 1 » في وصايا وتحذيرات ينتفع بها السائل والمجيب في تسليم المقدمات ، والامتناع عن تسليمها ، وغير ذلك إن القياس قد يستعمل في العلوم ، وقد يستعمل في الجدل . والذي يستعمل في العلوم فيستعمل على ما عليه الأمر في نفسه ، والذي يستعمل « 2 » في الجدل يستعمل على ما هو مشهور أو متسلم « 3 » . وإن عوسر في المشهور لم ينتفع به في الجدل . « 4 » فعمدة المقدمة في المحاورة الجدلية « 5 » أن تكون على سبيل التسليم ، « 6 » والتسليم يكون « 7 » بالمسألة ، والمسألة « 8 » في الموضوع كأنها « 9 » هي « 10 » المقدمة . وإنما تباين « 11 » بهيئة تلحق المسألة تنحرف بها عن هيئة المقدمة . وقد يقال لها أيضا مسألة « 12 » إذا كانت متسلمة « 13 » عن سؤال . ولما كان « 14 » الجدل إنما يحاول الإلزام والتبكيت ، أعنى القياس على نقيض ما ينصره المجيب ، وليس غرض الجدلي من حيث هو جدلى ، الحق ؛ فلا بأس أن يحاول السائل في تركيب القياس الجدلي حيلا يكون استعمالها مقربا للمسافة من الغرض ؛ وأن يعتمد المجيب ، الذي يورد للسائل « 15 » القياس على مقابل ما ينصره حيلا يتحرز بها عند احتياجه إلى الإجابة عن مسألة مسألة ، « 16 »

--> ( 1 ) فصل : الفصل الثامن عشر ب ، د ، س ، سا ، ع ، م ؛ فصل 18 عا ، ه . ( 1 ) فصل : الفصل الثامن عشر ب ، د ، س ، سا ، ع ، م ؛ فصل 18 عا ، ه . ( 2 ) يستعمل : فيستعمل ب ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ه . ( 3 ) متسلم : تسلم س ، سا ، ه‍ ( 4 ) به في الجدل : بالجدل عا . ( 5 ) الجدلية : والجدلية ه‍ ( 6 ) التسليم والتسليم : التسلم والتسلم س ، سا ، ه‍ ( 7 ) يكون : قد يكون سا . ( 8 ) بالمسألة والمسألة : بالمسلم والمسلم ب ، د ، م ، ن ( 9 ) كأنها : كأنه ب ، د ، م ، ن ( 10 ) هي : هو ب ، د ، م ، ن ( 11 ) تباين : ساقطة من س . ( 12 ) مسألة : مسلمة ع ، م . ( 13 ) متسلمة : مسلمة س ( 14 ) ولما كان : وأما إذا كان س ، ه . ( 15 ) للسائل : السائل ب ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ه . ( 16 ) مسألة مسألة : مسألة د .