أبو علي سينا
القياس 339
الشفاء ( المنطق )
السادس : كل ج ب ، وليس البتة إذا كان بعض ب آ ، فه ز . فليس البتة إذا كان كل أو بعض ج آ ، فه ز . لأن ج بعض ب . السابع والثامن : كل ج ب ، وليس البتة إذا كان لا شئ أو لا كل ب آ ، فه ز . فليس البتة إذا كان لا شئ أولا كل ج آ ، فه ز . لأن ج بعض ب . التاسع : كل ج ب ، وقد يكون إذا كان كل ب آ فه ز ، فقد يكون إذا كان كل ج آ فه ز ، وإلا فليس البتة ، وقد قلنا قد يكون إذا كان ب آ ، فقد يكون إذا كان كل ب آ فليس كل ج آ ، هذا خلف . العاشر : كل ج ب ، وقد يكون إذا كان لا شئ من ب آ فه ز ، فقد يكون إذا كان لا شئ من ج آ فه ز ، وإلا فليس البتة ، وقد يكون إذا كان لا شئ من ب آ فه ز ، فقد يكون إذا كان لا شئ من ب آ ، فليس لا شئ من ج آ . هذا خلف . « 1 » « 2 » الحادي عشر « 3 » : كل ج ب ، وليس كلما كان كل « 4 » ب آ فه ز ، فليس « 5 » كلما كان كل ج آ ف ه ز « 6 » « 7 » ، ويتبين بالخلف وبالرد إلى الإيجاب . الثاني عشر : « 8 » كل ج ب ، وليس كلما كان لا شئ من ب آ فه ز ، فليس كلما كان « 9 » لا شئ من ج آ ف ه ز « 10 » « 11 » ، ويتبين بالخلف وبالرد إلى الإيجاب .
--> ( 1 ) فليس لا شئ من ج آ هذا خلف : ساقطة من د ، ن ( 2 ) هذا خلف : ساقطة من ب ، د ، س ، سا ، م ، ن ( 3 ) الحادي عشر : والحادي عشر ع ، ه ( 4 ) وليس كلما كان كل : وليس البتة إذا كان كل د ، ن ( 5 ) فليس : وليس ب ، ع ، عا ، م . ( 6 ) كل ج آ ف ه ز : ساقطة من ب ، د ، ع ، عا ، م ، ن ( 7 ) ج آ ف ه ز : ساقطة من سا ( 8 ) الثاني عشر : 12 ه . ( 9 ) كلما كان : البتة إذا كان د ، ن . ( 10 ) كان لا شئ من ج آ ف ه ز : ساقطة من ب ، د ، ع ، عا ، م ، ن ( 11 ) من ج آ ف ه ز : ساقطة من سا .