من الوجوه ، فإن الباطل لا يلزم « 1 » الحق . وأما القضية الكاذبة من حقين ، فمثل قولك : كلما كان الإنسان ساكنا ، كان الإنسان متحركا ، وكلا القضيتين صادقتان « 2 » وجودا . وكذلك قولك : ليس البتة إن كان الإنسان « 3 » حيوانا فهو جسم . فإن هذه كاذبة من ضروري الصدق .

--> ( 1 ) لا يلزم : لا يلزمه س . ( 2 ) صادقتان : صادقتين ع ، عا ( 3 ) الإنسان : ساقطة من د .