مباين للواجب فإن الشبهة تنحل أيضا . وهل الممكن الذي يجب قوله على الضروري إلا الممكن الذي سلبه لا يقال على الضروري ؛ لأن سلبه أنه ليس بممكن ومعناه ممتنع . فيكون الممكن الذي يجب أن يقال على الضروري هو الذي هذا سلبه . فإذا « 1 » كان هذا الممكن المقول على الضروري الوجود معناه أنه ضروري ومفهومه ذلك ، كما يكون في الأسماء المترادفة ، كان ما ليس بضروري وما ليس بممكن معنى « 2 » واحد ، وكان ما ليس بضروري إذن هو الممتنع ، وهذا محال ؛ بل الممكن المقول على الواجب هو اسم محصل موضوع بدل « 3 » اسم غير محصل هو لفظة غير ممتنع ، وهو أعم من الواجب ومن الممكن . فليس إذن صحة انعكاس الضروري أو المطلق وهو أخص منه ، يوجب صحة انعكاسه في نفسه ؛ بل يجب أن يعلم أن معنى الكلام المذكور في التعليم الأول الصحيح هو أن هذا إذا قيل على الضروري وعلى المطلق وعلى الممكن ، فما منه في مادة الضروري فحكمه ما قيل . وكذلك ما هو في مادة المطلق فحكمه ما قيل . « 4 » وأما الممكن الحقيقي فسيتضح أمره بعد ، ليعلم أن بعد إيضاح الحكم في جميع ما يجب هذا « 5 » العام ، يتضح حكم هذا العام . والنظر في الممكن الحقيقي وفي عكسه « 6 » جرت العادة بتأخره ، « 7 » فلنؤخره .

--> ( 1 ) فإذا : فإذ ب ؛ فإن س . ( 2 ) معنى : بمعنى د ، ن . ( 3 ) بدل : يدل على م . ( 4 ) وكذلك . . . ما قيل : ساقطة من ع ، ن . ( 5 ) هذا : ساقطة من د ، ع ، ن ( 6 ) وفي عكسه : وعكسه س ( 7 ) بتأخره : بتأخيره س ، ع .