بعض حروف السلب الداخلة « 1 » وخصوصا إذا كان المحمول كلمة بحسب لغاتنا فإن ذلك يغلب الظن على أن حرف السلب رافع النسبة . ثم لا ندري حكمه في لغات أخرى موجودة أو في القوة ، فعسى أن يكون التصريف في ألفاظ السلب الداخلة على كلماتها أو نحو آخر من أنحاء الإشارة يدل على ذلك . والمحمول هو الجملة الداخلة « 2 » على الأسماء ، « 3 » كما أن « 4 » بعض حروف السلب الداخلة على الأسماء في لغة العرب أدل على السلب وبعضها على العدول فيشبه أن يكون لفظ « 5 » « ليس » أولى بالسلب ولفظ « 6 » « غير » « 7 » أولى بالعدول ، وإذا « 8 » دخل على « 9 » أيها كان لفظة ما صار موجبا كقول القائل إن آ « 10 » ليس بب . فإن هذا القول قد يشعر الذهن قريبا معه أن المعنى هو أن آ هو « 11 » ما ليس بب ، فتقدم « 12 » الرابطة التي هي لفظة هو على السلب في الذهن وإن لم يصرح به فيشعر بأنه موجب . وأما إذا لم يكن هناك دليل كان حكم « 13 » الظاهر « 14 » أن القضية ثنائية خالية عن الرابطة . ونحتاج الآن « 15 » أن نقدم لتحقيق « 16 » ما يجب من التحقيق « 17 » من « 18 » هذا الباب أصولا . فنقول : إن حقيقة الإيجاب هو الحكم بوجود المحمول للموضوع ، ومستحيل « 19 » أن يحكم على غير الموجود بأن شيئا موجودا له ، فكل موضوع للإيجاب فهو موجود إما في الأعيان وإما في الذهن . فإنه إذا قال قائل : إن كل ذي عشرين قاعدة كذا ، فإنه يعنى بذلك « 20 » أن « 21 » كل ذي عشرين قاعدة يوجد كيف كان ، « 22 » فهو « 23 » كذا ؛ ليس معنى ذلك أن كل ذي « 24 »

--> ( 1 ) بعض . . . الداخلة : ساقطة ، من د ، س ، م ، ن ، ه . ( 2 ) الداخلة : الداخل عا . ( 3 ) والمحمول . . . . الأسماء : ساقطة من د ، ن ( 4 ) بعض حروف السلب . . . . كما أن : ساقطة من عا . ( 5 ) لفظ : لفظة د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه‍ ( 6 ) ولفظ : ولفظة د ، سا ، ه‍ ( 7 ) بالسلب ولفظ غير : ساقطة من ع ( 8 ) وإذا : فإذا ع ، ه . ( 9 ) على : في ع ( 10 ) آ : + ما د ، س ، سا ، عا ، ه . ( 11 ) هو ( الثانية ) : ساقطة من ع ( 12 ) فتقدم : فتقدم س . ( 13 ) حكم : بحكم عا ( 14 ) الظاهر : + حكما د ، سا ، عا ، م ، ن ، ى . ( 15 ) الآن : + إلى س ( 16 ) لتحقيق : لتحقق س ، عا ، ه ، ى ( 17 ) من التحقيق : أن نتحقق د ، س ، سا ، عا ، ه ، ى ( 18 ) من : في ع . ( 19 ) ومستحيل : ويستحيل ع . ( 20 ) بذلك : به د ، س ، سا ، ع ، ن ( 21 ) بذلك أن : بيان عا ، م . ( 22 ) كان : كانت ب ، د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى ( 23 ) فهو : فهي ب ، د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى ( 24 ) كل ذي : ذا ب ، د ، سا ، ع ، ن ، ى ؛ ذو عا ، م .