الأشياء التي في العالم موجود له المشي أي شئ كان . فإنه إن « 1 » عنى بيمشى هذا المعنى كان قوله يمشى يكون صادقا إن كان في العالم شئ يمشى ويكون كاذبا إن لم يكن في العالم شئ يمشى « 2 » إذا « 3 » أخذ يمشى على أن معناه معنى الحكم بأن شيئا من العالم يمشى ، فحينئذ لا يصلح حمله على زيد حتى يكون زيد « 4 » هو شيئا من العالم يمشى . وذلك أن قولك : « 5 » شئ من العالم يمشى يحتمل « 6 » معنيين : أحدهما الشئ « 7 » من العالم الموصوف بأن « 8 » له مشيا « 9 » في « 10 » زمان كذا « 11 » ، فيكون هذا التركيب تركيب تقييد « 12 » لا تركيب حمل ولا صدق فيه ولا كذب ، والثاني هو « 13 » أن شيئا من العالم « 14 » يحكم عليه بأنه يمشى . وأولهما لا يدخل فيه في « 15 » لغة العرب إن « 16 » ، وأما « 17 » الآخر « 18 » فقد يدخل « 19 » فيه . وليس أحدهما مدلولا عليه بلفظ يمشى وذلك لأن الشئ من العالم الموصوف بأنه « 20 » يمشى إذا دل عليه بلفظ مفرد كان ذلك اسما ولم يكن كلمة ، ويصح أن يحمل على زيد حمل الاسم ، وأما الآخر فإنه لا يحمل على زيد البتة ولا هو في قوة اسم مفرد . فقد بان أن معنى يمشى ليس هو على الوجه « 21 » الذي يدخله الصدق والكذب ، فليس « 22 » كونه دالا على معنى غير معين من هذا القبيل ، بل دلالته على المعنى الغير المعين ليس على سبيل تجويز أي معنى كان ، وعلى أنه حاصل له موضوع ما كيف كان ، بل على أنه معين في نفسه ولم يصرح به ولم يعين بدلالة اللفظ . والأمر موقوف على التصريح به وهو غير متعين عند السامع مع علمه بأنه متعين عند القائل ، فهو متوقف في مصيره بحيث يصدق أو يكذب « 23 » إلى أن يصرح بذلك المضمر ، حتى إن كان ذلك المضمر معنى عاما أو شخصا « 24 » أو كيف كان جاز ، فإن المعنى العام « 25 » ، وإن « 26 » كان لا يتعين « 27 »

--> ( 1 ) إن : + كان ه . ( 2 ) يمشى ويكون كاذبا . . . . يمشى : ساقطة من م . ( 3 ) إذا : وإذا ع ، ى . ( 4 ) زيد ( الثانية ) ساقطة من ى ( 5 ) قولك : قولنا ه . ( 6 ) يحتمل : يحمل م ( 7 ) الشئ : لشئ م ( 8 ) بأن : فإن عا ( 9 ) له مشيا : لا مشى ن . ( 10 ) في : ساقطة من س ( 11 ) كذا : ما عا ( 12 ) تقييد : تقيد عا . ( 13 ) هو : ساقطة من س ( 14 ) العالم : + لم سا . ( 15 ) في : ساقطة من ع ، ه‍ ( 16 ) إن : ساقطة من عا ، ن ( 17 ) وأما : ساقطة من ع ( 18 ) الآخر : والآخر عا ( 19 ) فقد يدخل : فيدخل ه . ( 20 ) بأنه : أنه سا . ( 21 ) الوجه : المعنى ع . ( 22 ) فليس : وليس د . ( 23 ) أو يكذب : ويكذب س . ( 24 ) شخصا : شخصيا م ( 25 ) العام : العالم س ( 26 ) وإن : إن س ( 27 ) لا يتعين : لا يتغير س ؛ لا يعين ع .